二一五

　　上所好恶，固不可不慎，况于取士？神童本不专在诵书，初亦不以为常科，适有则举之尔，故可因之以得异材。观元献不以素所习题自隐，文公不以一赋适成自幸，童子如此，他日岂有不成大器者乎！

　　大观行三舍法，至政和初，小人规时好者谬言学校作成人材已能如三代，乃以童子能诵书者为小子有造，此殆近俳，而执事者乐闻之。凡有以闻，悉命之官，以成其说。故下俚庸俗之父兄幸于苟得，每苦其子弟以为市，此岂复更有人材哉！

　　宣和末，余在蔡与许，见江外以童子入贡者数辈，率以老书生挟二三人，持状立庭下求试，与倡优经过而献艺略等。初亦怪抱之，使升堂坐定问之，乃志在得公厨数十千为路费尔，为之怅然。后或闻有得官者，今莫知皆安在，理固然也。