支干

　　郑樵，大儒也，解支干之名，以为是皆假借，独巳亥有义耳，辰午又曰未详。愚以皆可为假借，既以甲本戈甲；乙本鱼肠；丙本鱼尾；丁本虿尾；戊本武；己本几；庚，鬲也；辛，被罪也；壬，怀妊也；癸，草实也；子，人子也；丑，手丑也；寅，髌也；卯，牖也；巳，蛇属也；未，木之滋也；申，持简；酉，卣也；戌与戊、戚同意；亥，豕属也。

　　愚按其说既多不据矣，则辰乃日月星也，又为星名；午者，牾也，又有交布之义，独不可为假借乎？己亥既是蛇豕，属之虽正，借之于时，又不可为假借乎？恨不生当时，苟能问之，必当有说。若夫直解干支，诸家不同，《史记·历律书》已缺戊巳，而《说文》多言于方位，刘熙《释名》又解戌为矜恤之类，《淮南鸿烈》解申为呻喑，似皆未当。意以生物随时，庶几明白，今则参考诸书，训释于左：

　　甲者，坼也，言万物剖莩甲而出也，《易》曰：“百果草木皆甲坼”；

　　乙，言万物初生，曲蘖而未伸也；

　　丙，言万物炳然著见；

　　丁，言万物壮实之形，故邦国图籍曰成丁；

　　戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：“蘖茂于戊”是也；

　　己，纪也，言物有形可纪识也；

　　庚，坚强貌，言物收敛而有实也；

　　辛，言万物方盛而见制，故辛痛也；

　　壬，妊也，阴阳之交，言物怀妊至子而萌也；

　　癸者，冬时如土既平，万物可揆度也；

　　子，孽也；阳气始萌，孽生于下也；

　　丑，纽也，寒气自屈曲也；

　　寅，髌也，阳气欲出，阴尚强，而髌演于下；

　　卯者，冒也，万物冒地而出；

　　辰，伸也，物皆舒伸而出；

　　巳，已也，阳气毕布已矣；

　　午，仵也，阴阳交相愕而仵也；

　　未，昧也；日中则昃，阳向幽也；

　　申，申束以成，故《晋志》曰：“万物之体皆成也。”

　　酉，就也，万物成熟；

　　戌，灭也，万物灭尽；

　　亥，核也，万物收藏，皆坚核也。