晦庵感兴诗
朱晦翁既以道学倡天下，涵造义理，言无虚文。少喜作诗，晚年居建安，乃作《斋居感兴》二十篇，以反其习，自序其意，断断乎皆有益于学，而非风云月露之词也。余从吾乡蔡元思（念成）诵得之，其序曰：
“予读陈子昂《感遇诗》，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及，如丹砂空青，金膏水碧，虽近乏世用，而实物外难得自然之奇宝。欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就。然亦恨其不精于理，而自托于仙佛之间，以为高也。斋居无事，偶书所见，得二十篇，虽不能探索微眇，追迹前言，然皆切于日用之实，故言亦近而易知，既以自警，且以贻诸同志云 。”
一曰：
“昆仑大无外，磅礴下深广。
阴阳无停机，寒暑互来往。
皇羲古神圣，妙契一俯仰。
不待窥马图，人文已宣朗。
浑然一理贯，昭晰非象罔。
珍重无极翁，为我重指掌。”
二曰：
“吾观阴阳化，升降八纮中。
前瞻既无始，后际那有终。
至理谅斯存，万世与今同。
谁言混沌死，幻语惊盲聋。”
三曰：
“人心妙不测，出入乘气机。
凝冰亦焦火，渊沦复天飞。
至人秉元化，动静体无违。
珠藏泽自媚，玉韫山含晖。
神光烛九垓，玄思彻万微。
尘编今寥落，叹息将安归。”
四曰：
“静观灵台妙，万化此从出。
云胡自芜秽，反受众形役。
厚味纷朵颐，妍姿坐倾国。
崩奔不自悟，驰骛靡终毕。
君看穆天子，万里穷辙迹。
不有祈招诗，徐方御辰极。”
五曰：
“泾舟胶楚泽，周纲已陵夷。
况复王风降，故宫黍离离。
玄圣作《春秋》，哀伤实在兹。
祥麟一以踣，反袂空涟洏。
漂沦又百年，僣侯荷爵圭。
王章久以丧，何复嗟叹为。
马公述孔业，托始有余悲。
拳拳信忠厚，无乃迷先几。”
六曰：
“东京失其御，刑臣弄天纲。
西园植奸秽，五族沈忠良。
青青千里草，乘时起陆梁。
当涂转凶悖，炎精遂无光。
桓桓左将军，仗钺西南疆。
伏龙一奋跃，凤雏亦飞翔。
祀汉配彼天，出师惊四方。
天意竟莫回，王图不偏昌。
晋史自帝魏，后贤合更张。
世无鲁连子，千载徒悲伤。”
七曰：
“晋阳启唐祚，王明绍巢封。
垂统已如此，继体宜昏风。
唐聚渎天伦，牝晨司祸凶。
乾纲一以坠，天枢遂祟崇。
淫毒秽宸极，虐焰燔苍穹。
向非狄张徒，谁办取日功。
云何欧阳子，秉笔迷至公。
唐经乱周纪，凡例孰此容。
侃侃范太史，受说伊川翁。
《春秋》二三策，万古开群蒙。”
八曰：
“朱光遍炎宇，微阴眇重渊。
寒威闭九野，阳德昭穷泉。
文明昧谨独，昏迷有开先。
几微谅难忽，善端本绵绵。
掩身事斋戒，及此防未然。
闭关息商旅，绝彼柔道牵。”
九曰：
“微月堕西岭，烂然众星光。
明河斜未落，斗柄低复昂。
感此南北极，枢轴遥相当。
太一有常居，仰瞻独煌煌。
中天照四国，三辰环侍旁。
人心要如此，寂感无边方。”
十曰：
“放勋始钦明，南面亦恭已。
大哉精一传，万世立人纪。
猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。
戒獒光武烈，待旦起周礼。
恭惟千载心，秋月照寒水。
鲁叟何常师，删述存圣轨。”
十一曰：
“吾闻庖牺氏，爰初辟乾坤。
乾行配天德，坤布协地文。
仰观玄浑周，一息万里奔。
俯察方仪静，隤然千古存。
悟彼立象意，契此入德门。
勤行当不息，敬守思弥敦。”
十二曰：
“大《易》图象隐，《诗》、《书》简编讹。
《礼》、《乐》矧交丧，《春秋》鱼鲁多。
瑶琴空宝匣，纮绝将如何。
兴言理余韵，龙门有遗歌。”
十三曰：
“颜生躬四勿，曾子日三省。
中庸首谨独，衣锦思尚絅。
伟哉邹孟氏，雄辩极驰骋。
操存一言要，为尔挈裘领。
丹青着明法，今古垂焕炳。
何事千载余，无人践斯境。”
十四曰：
“元亨播群品，利贞固灵根。
非诚谅无有，五性实斯存。
世人逞私见，凿智道弥昏。
岂若林居子，幽探万化原。”
十五曰：
“飘摇学仙侣，遗世在云山。
盗启元命秘，窃当生死关。
金鼎蟠龙虎，三年养神丹。
刀圭一入口，白日生羽翰。
我欲往从之，脱屣谅非难。
但恐逆天道，偷生讵能安。”
十六曰：
“西方论缘业，卑卑喻群愚。
流传世代久，梯接凌空虚。
顾眄指心性，名言起有无。
捷径一以开，靡然世争趋。
号空不践实，踬彼榛棘途。
谁哉继三圣，为我焚其书。”
十七曰：
“圣人司教化，黉序育群材。
因心有明训，善端得深培。
天叙既昭陈，人文亦褰开。
云何百代下，学绝教养乖。
群居竞葩藻，争先冠伦魁。
淳风反沦丧，扰扰何为哉。”
十八曰：
“童蒙贵养正，孙弟乃其方。
鸡鸣咸盥栉，问讯谨暄凉。
奉水勤播洒，拥篲周室堂。
进趋极虔恭，退息常端庄。
劬书剧耆炙，见恶逾探汤。
庸言戒粗诞，时行必安详。
圣涂虽云远，发轫且勿忙。
十五志于学，及时起高翔。”
十九曰：
“哀哉牛山木，斤斧日相寻。
岂无萌蘖在，牛羊复来侵。
恭惟皇上帝，降此仁义心。
物欲互攻夺，孤根孰能任。
反躬艮其背，肃容正冠襟。
保养方自此，何年秀穹林。”
二十曰：
“玄天幽且默，仲尼欲无言。
动植各生遂，德容自清温。
彼哉夸毗子，呫嗫徒啾喧。
但逞言辞好，岂知神监昏。
曰予昧前训，坐此枝叶繁。
发愤永刊落，奇功收一原。”
驰骋今古，剟华反实，斯可谓志之所存者。其中二篇，论二氏之学，犹若有轻重有无之辨，晚学恨不得撰杖屡以质疑焉。