再别说我没跟你说
毋庸讳言，这个世上，好的东西在传，不好的东西它也在传。好厌恶求，爱恶不同罢了。并不是叫人整天抱着个书本，去学习人家怎样说话。读书的过程，有好多东西，很可能早已潜移默化，给你留下了永远的记忆，并会在你以后的生活里面，经常不断重现。那如果你又是一个文人，经常会创作一些个作品。这样你也就很可能会在你自己的这些作品里面，植入你以前留下的这些印象，尽管那并不是你自己的身受所感，但它们也确实是能反应一些你在某时某刻的某些体会，某种感受。
但这些东西，它们不光是对你自己有所帮助，它们给你的作品生姿生色不少，另一方面它们也反应和体现了你自己的一种学养，知道你在生活中偏向侧重于哪些方面，有什么兴趣和爱好，都读过些什么样的书。
这样来看，你读过《红楼梦》，你可能会反应《红楼梦》，你读过《水浒传》，你可能会反应《水浒传》，你读过《西游记》，你可能会反应《西游记》，你读过《金瓶梅》，你可能会反应《金瓶梅》……总之，不管你曾读过什么样的书，你都有可能会在生活中对它们做出种种反应！
那这样的结果也就明了。总之你做为一个不折不扣的文人，你要从事你自己的各种创作，你会有你自己的一些作品。那好罢！请把你自己的那些作品都交上来罢，叫众人来评评，我说的这些话到底有没有道理。你说你读过《红楼梦》，那好啊！叫众人看看你有没有读过《红楼梦》，你说你读过《西游记》，那叫众人看看你有没有读过《西游记》，你说你读过《水浒传》，那叫众人看看你有没有读过《水浒传》，你说你读过《金瓶梅》，那叫众人看看你有没有读过《金瓶梅》……叫众人来给你把把关，看看你到底读过些什么样的书。
这样检验的结果，再说还不过关，那我也就没啥好说的了。真是无话可说。你说一个人，他一天到晚，读的无非也就是那几本书，他自己日常生活里面经常用的也无非是那几本书，他还能跑到生活之外，去另外的找出几本书来？再说那生活里，本身它也没有啊！他还找啥找啊？他拿啥去找啊？
可能有人会说，我不讲，憋死你！那敢情是好啊！那你就试试，看看到底是你能憋行，还是我能挺行。咱这么说罢。如果是一首顺口溜，或是啥五言七言四六句啥的，你说你看过把它给忘了。行！这个它可以有，咱放你一马叫你过去。《红楼梦》！好大的一本书，你说你看过，结果你是一句记不住，这个你蒙谁去？
所以说，纸里面藏不住火！《红楼梦》在清代若是它早已流行，那关于它的各种资料，必定是随处可见，它怎么可能会十分的稀缺呢？
悟空是磞出来的，你妈会磞。。。。。
神经病。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
人格分裂了？
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说研究《红楼梦》显得太高大上了，它不过是一部书。
书中叽叽歪歪说了一些家常事情。
如果书中的人物都存在，此书是谁写的不可能没有人知道。
很多读者读此书时，都在留意书中给的时间。
书中给了一个“四月二十六日未时交芒种”的时间，此时间很特殊，有读者收集到康熙四十五年的时宪历，此年的四月二十六日未时芒种节气。
书中出现“十一月三十日冬至”，这个时间是明代的一个时间，如果是大清人作《红楼梦》，此年的时间是皇太极生病时。
书中还有一个特殊时间为“十九日黄道吉日”，如果缩小范围，此年是康熙五十六年八月十九日秋分。
作者说书是其经历的事，所以十一月三十日冬至争议很大。也有读者查过，孝太皇太后薨，次年整个节气错了一天（对比现代的万年历），也就是说，如果书是严谨的，大清官方在时间测量上可能有时出现问题。
如果这此时间放到清末、民国，更是无法对应。如果时间无法对应，此书毫无意义，只能当小说。
书中史湘云与丫环论了“格物”，书中如果存在格物，则其梦幻之事也是要“格物”的，书就不存在神话、梦幻。
现在争议最大的是在这个时间段，谁最有可能写这部书。
有人不认可脂本，认为是假造。那么脂批的《离骚》笔法，可以忽略。
民国以来，很多人在研究此书，说法不一，争论不休。
《红楼梦》中有没有骂人的话，有。有没有俗语，有。
人都是有爹妈生的，作者自比石头变的，只能说他不想说他的爹妈生死如何。
《红楼梦》书中比喻有“衣食父母”，加之贾家男人有妻有妾，礼节上都要称“娘”的。
所以，很多读者扯不清楚书中的人物关系。
如果，本人说的是如果作者是满族人，那么他的亲戚关系比汉人复杂。
很多人心理上是不能接受此书是一个满族人写的，那么《红楼梦》书中的舅舅关系，永远扯不清的。
大清满族，比汉族复杂在于有皇宗室、皇族非宗室之分。多一层关系，就相应要复杂些。
《红楼梦》书，先排出辈分，因要隐和避，书中人物只是人物多用的是他们的身份。书中写真实年龄时，由于读者早被作者绕晕了头，识别不出来真假的。
由于研究《红楼梦》的人多为汉族人，不愿意相信书是满族人写的，所以解此书反而不好，书中为了区分汉、满，对汉人比喻的也不好听。
很多汉族人天天说此书写的好，名著了啊！人家骂你，你都不知道怎么骂的。
满清————“四裤全输”....
鼓捣“四裤全输”的臭老9们，对小说的蔑视
及至今日，
当年臭老9们的胡吣已成了笑谈——————
甚至
一些臭老9蔑视小说的言论————反变为研究小说的“资料”
小说的作者们的地位，
灰常的低下！从《三国演义》开始，作者罗贯中的“生、卒年”，都已无法准确“考证”出来....
《金瓶梅》作者....甚至姓甚名谁————也已无法“考证”....
颇有讽刺意味的————所谓“王世贞（作者）说”....
之所以质疑者众多，恰恰因为王世贞就是臭老9！！一个著名的臭老9又怎么作“降”身份而创作俗不可耐的小说呢？！
凡此种种，
今人研究小说，往往在“一片空白”中起步....
就是因以往对小说的偏见太深，留下的“资料”少的可怜....
由之，
一些零星半点的提及了小说或其作者的文字，
就变的弥足珍贵....
比如
程晋芳对吴敬梓的“吐糟”————“吾为斯人悲，竟以稗说传”
以外的成为判定当年吴著《儒林外史》“脱稿”的确定时间的“证据”
臭老9程晋芳的“顶头上司”纪晓岚
同样
顽固、反动、老朽....
频频
打压之下——————
可想而知当年的小说的作者们的“苦笔”状况....
不能“溶”于“主流”
吴敬梓们....
几乎，被“压”的喘不过气来！！
PS：
绝不能用今人的眼光看古人的！！！
但是！
“三俗”越反越“火”....
这是现在....
如果
在万恶旧社会....
自甘“堕落”的小说作者们————只能“寂寞”一生