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我续写的香菱之死并香魂返故乡,请大家过目

来源:书话红楼 作者:suhang2800 2020-03-10

  话说自从香菱跟随宝钗,把那边的路径一心断绝,住在他那里,日日气怒伤感,形容羸瘦,气血两枯,不思饮食,身上作烧,日重一日。宝钗叫了小舍儿陪他,见他神气昏沉,气息微细,倒也流了不少泪。香菱自觉将不久于人世,这日夜里挣扎着起来,要到那院子里走一走,听得见远远有人家捣衣砧敲声,却见月色如霜,寒气侵人,想起自己如广寒宫的嫦娥一般凄凉孤寂,年幼便被人拐卖至此,连父母故乡都记不得了,感到一阵辛酸,早已是泪流满面。如今病入膏肓,却少人问津,不禁望月长叹。伫立多时,才颤颤的回到屋里,只感觉浑身衰乏,又躺在床上,不知不觉恍惚睡去。却见隐隐约约面前站立一人,是个暮年道士,上去一把搂住他大哭:“我可怜的有命无运的儿啊,爹爹来送你了,儿将坐北邙乡女,为父怎不痛断肝肠!”香菱不解,道:“老先生何出此言?”那人道:“待为父将吾儿身世说明,儿本是姑苏阊门人氏,为父名甄费,当年儿幼小,于元宵佳节被拐子拐去,嫁与恶夫,当初的住地早已烧成一片瓦跞场了。为父三劫之后九十年寿要往那幻境情榜销号,今获悉儿先为父一步而去,故来送儿一程,也解了为父思儿一片心切。”香菱听罢,痛彻心肺,抱着父亲哭道:“女儿受苦了,父亲怎么这时才来看我?”士隐哭道:“为父也是无奈何啊!”忽然一僧一道飘然而来,推开士隐,拽着香菱要带往幻境情榜销号,香菱同父亲扎挣着伸手相挽,皆被僧道从中阻开。且说小舍儿被香菱哭声惊醒,忙披衣起来,见香菱面白如雪,两眼发怔,已经没有气息了,立刻哭着去那屋里告诉宝钗母女知道,宝钗母女也慌忙赶来,见香菱病亡,都大哭不止。暂时说不到这里,且说香菱往太虚幻境销了号,警幻仙姑怜他一生遭际堪伤,许他魂归故里与母亲见上一面。香菱谢之不尽,飘飘荡荡往姑苏飞来,看见故乡富贵繁华,人烟熙熙攘攘,更是感叹。当年的十里街仁清巷葫芦庙早已不是旧貌,又往大如州去寻母亲封氏。话说封氏在其兄封肃家勉强度日,这日同兄长往集市上买针线家用,忽见一美貌女子立于身旁含泪痴望与他,以为他在家受了父母的气,要安慰他几句,却见姑娘泣道:“母亲竟把女儿忘了!”封氏诧然,香菱便要母亲看他眉间的胎记,封氏打量着猛然想起昨晚丈夫曾给自己托梦说今日将与女儿团聚,如雷灌顶,不觉搂着女儿大哭起来,忽见封肃走来,见他二人相抱倾诉,心中不解。封氏告诉他知道,封肃也不禁泪落如雨,香菱泣道:“儿今生愚呆,只想待人诚直,却从不想世间有妒妇恶夫,儿只后悔已往之直心呆傻,落的薄命夭折,如今再说亦无益了!”封氏听了,痛惜伤心,要带女儿回家,无奈女儿身不由己,不能久待,说话间就要告别。封氏、封肃不忍分离,拉了衣裳不放,却见眼前一闪,女儿已不见了,两个仰天大哭,哪里还有影迹?且说宝玉听到几个丫头说司棋挨打还被撵了出去,浑身发颤,摇摇晃晃扑到床上就放声大哭。麝月端茶过来,见宝玉伤心,已知是为司棋所来,知道劝也无益,不如让他好好哭一场,心情倒好些,便叹了一口气,把茶放下,上里间做针线去了。宝玉哭了一阵子,竟朦胧睡去,却见春燕、莲花儿、佳蕙、蝉姐进来倒头就拜,又见葵官、艾官、豆官追着袭人要打,蒋玉菡拦着三人不叫动手。宝玉上去一边拦劝一边笑道:“玉菡兄近来和袭卿还和合吧?”玉菡笑道:“那还用说,艾官三个可不是为这个嫉妒打他。” 又见秋纹,碧痕,绮霰有说有笑走来,一见了宝玉又都皱眉道:“二爷好偏心,留着麝月却赶我们走。”宝玉正要上前解释,这些人忽然一闪不见了。正在纳闷,又听旁边似有哭声,只见司棋嗔道:“宝二爷见我挨打,也不帮忙说情。”宝玉正要解释,忽又见香菱走来,笑道:“宝玉,我就是往副册报道的,多亏仙姑提醒,才知我故乡原在姑苏阊门,我父亲要带我回去了。”宝玉迷迷糊糊道:“什么又副册副册?”香菱笑道:“如今警幻仙姐说了,我们都去了,又副册副册才去的尽,故催促我们先走一步,别妨碍又副册副册来报到。”一闪又不见了。将来你会明白,我就不絮叨了。”正说着,忽见四个金刚模样的天神把香菱连拉带拽带走了。香菱哭着道:“我要等我父亲,他还没有来呢。” 宝玉猛然惊醒,吓了一身汗,恰见麝月进来……





作者:qqan123 回复时间:2009-09-30 14:41:00
  什么乱七八糟的,学老刘也没有学会。




作者:lisou727 回复时间:2009-09-30 15:53:00
  弱
  




作者:四季之人 回复时间:2011-06-13 21:32:00
  d




作者:笙歌拂衣 回复时间:2011-06-13 23:57:00
  又副册晴雯排第一,且她与宝玉是精神上的知己,她的死只说去做花神。用笔三处:一,宝玉探病,晴雯态度决绝,描了她的性格。二,宝玉写诔文相祭,描了她的个性,完结她的精神世界。丫头补续,点出晴雯死后的去处。
  
  笔笔不同。出神入话。地点分属三处。出场人物有小丫头、宝玉、黛玉。个中有晴雯自言,丫头补续,宝玉作文,黛玉出场终结晴雯篇。
  
  香菱是副册第一,更是提纲挈领的人物。也不用两次点太虚吧。死时做梦,马上魂飞又写太虚。过于集中了,死板。
  
  士隐不像修炼十几年的人了。他刚出家还堪得破情些。
  
  一个病死的人还能自己走到院子中去?病死前几天还能走,我是相信的,刚走去,不一会回来,人就病死了,香菱吃了农药?鸦片?




作者:1135035483 回复时间:2011-06-15 11:19:00
  此故乡非彼故乡




作者:qwert123450 回复时间:2011-06-15 13:03:00
  比老刘的强。老刘三口不离一个“那那那”,太现代了。




作者:绽放单纯 回复时间:2011-06-17 20:07:00
  飞天哥 飞天哥!!!一飞冲天~~~何方神圣~!! 拉出来! 来出来!!!!




作者:落红不是无情物2 回复时间:2014-04-30 18:57:00
  凝眸含泪.无限低回.




作者:科学红学 回复时间:2015-10-18 09:18:00
  107)温皓然的“甄英莲魂断返故乡”
  第一回
  只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿;【甲戌侧批(戚序、蒙府夹批):所谓“美中不足”也。】只有一女,乳名英莲,【甲戌侧批(戚序、蒙府、甲辰夹批):设云“应”伶也。】(按:照应性女主角。裂词修辞格。【伶】为戏曲术语。迎春、英莲(香菱、秋菱)的结束,就意味着作品全部的结束。也就是说,主导应笔的结束标志着全部作品的结束。故第八十回“终‘不知端的,且听下回分解……’”确属正文结束标记。甲戌本第一回侧批中的【“应”伶】与甲戌本第七回夹批中的【应憐】陈述的不是同一回事。【“应”伶】谈的是作书人作品的角色设计技巧,【应憐】则说的是被作人英莲很可怜。前者评论的是作书人、乃方法性批评,后者感叹的是被作书人、乃对象性评价。就像《资本论》中商品具有使用价值和交换价值的二重性一样,《石头记》正文中的人物角色均具有方法性(交换价值)和对象性(使用价值)二重性,故脂砚斋可以进行双重批评,而读者则需要甄别脂批进行的究竟是那种批评。脂评共有方法性、对象性、既非方法性也非对象性(即只有说明性),既是方法性也是对象性四种性态。脂批畸记中繁文缛节的修辞(如顾名、裂词、藏代等)多因方法性(交换价值)而来,它们令无数读者晕头转向,文本的难度和趣味也恰恰在这个问题上,科学红学称其为“‘名’堂”。
  此批之前,英莲或香菱的故事根本就还没有展开,故无所谓【应憐】不【应憐】。蒙府本、戚序本、甲辰本改为【设法应怜也】【设法应憐也】【猶云应憐也】,均为盗版。三大版本的抄手均对脂批一窍不通)
  第五回
  宝玉看了不解。遂掷下这个,又去开了“副册”橱门,拿起一本册来,揭开看时,只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。(按:图是英莲图,下词却是判黛玉之词)后面书云:
  根并荷花一茎香,【甲戌(戚序、蒙府)夹批:却是咏菱妙句。】
  平生遭际实堪伤。(按:第六十四回中。林黛玉私祭的是六月荷花神西施)
  自从两地生孤木,【甲戌夹批:折(zhé)字法。】(按:姜夔《越九歌》的后面,既有《古今谱法》,又有《折字法》,云:“篪、笛有折字。假如上折字、下无字,即其声比无字微高;馀皆以下字为准。金石弦匏无折字,取同声代之。”孤木难成林)
  致使香魂返故乡。(按:第六十七回中,馈土物颦卿念故里)

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