如何看待此事

　　原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙；然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜之不尽，乃问道：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方，望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”
　　这说的都是些啥呀？两个主子公母俩，抱团捉对抽大烟，云山雾海做神仙，羡煞旁边小幺！那女娲氏又是谁呀？烟馆答应！正侍候着两位爷！待客如祖宗，供奉着财神爷嘛！哪能不好生照应着。二仙吞云吐雾，羡煞旁边小幺！故请爷也赏脸，小的也嘬上两口儿。就这么一回事！你说这都是哪跟哪呀！想想那个架式，闭着眼，猜也能猜到，小床上一躺，一边一个，中间支个小桌，搁着烟灯烟枪，二人对过，蜷曲如对虾，扛着烟枪，对着烟灯抽大泡。那叫个享受，真觉着舒服愜意。俩人吸着烟，唠着嗑，那叫一个开心忘忧。嘴里头不停不住，讲着一些闲话，无非是家长里短，市井热闹，拉杂奇闻异事，不外是，东家长，西家短，再不就是哥哥妹妹，小姑小姨，七郎八舅，上至于皇宫皇室，帝王后妃，宗室廊庙，堆垛禅房禅院，下至文武百官，宅门宅眷，再下至于庶民百姓，什么掮客牙婆，什么小商小贩，什么三教九流，什么五行八作，无非是帝王将相，公子与红妆，便是那贩夫走卒，只不过是作个陪衬，泥猪土狗相似相类，什么水做的骨肉，泥做的骨肉，全都是一些冠冕堂皇的理由。家家户户，鬻儿卖女，你不得签字画押？那宝玉爱红，不过是婉辞，谁家用印不给它染色？那印没在泥中，没觉着舒服，搁在水里，也没见是啥样，不过是洗洗涮涮，搁一边完事。说来不过是俚言，可给文人一舞弄，倒象是真有那么一回事。
　　一个人见多识广，眼界开扩，知识面广，博闻强记，就不会说话，不善言辞，他的语言表达能力，一般都差不到哪去。嘴上说不明白，纸上他可以表白。如果他是嘴上不说，纸上也不传，那别人又怎么会了解他心里面到底在想些啥呢。
　　只是这生活本身，并没有固定的模式，说你这个人一定的咋样咋样。每个人的生活都各不相同。便有相类，不能尽同。毕竟每个人各自的缘分不同，境遇不同，所经历的一切，各不能俱同。你跟他有相契，也有差别；你跟他有距离，其实也有相近相似之处。世事千差万别，说了归齐，全都是，同中见异，异中见齐，同异中有异，同异中无误。我们的认识，要经过不断的肯定，也要经过不停的否决，这肯定了否定，否定了又肯定，总是这样反反复复要经过好多次的肯定和否定，最后才能结束一个认识事物的过程，这叫有始有终，或是叫全始全终。其实说到底，它只不过也就是这么一回事罢了。
　　没有一个人，不为他所牵挂的人，不为他所搁记的事去作盘算的。做为一个人，他顾前不顾后，那他还能叫个人吗？乌鸦反哺，虎毒还不食子呢！人反倒不及禽兽？可每一个人各自的反应，其表现又各有差别。就比如说，你看到自己的亲人在受苦，可能恨不得你能去代替了他，可事实上你却又无能为力，那你会不会去想，尽管我不能替你消灾免难，我能叫你得以解脱。这样他在痛苦的时候，要让你去帮他一下，你会不会要了他的命？这就叫一了百了。
　　的确，这么做，它是有些残忍，一般人他下不了这个手，可有人做得到，也做得出来。并不是要责怪谁，我们都没有权利做别人生活的裁判，好好的做回自己，才是我们各自应尽的义务和所应承担的责任，因为，这才是我们各自所应坚守并牢牢把握的天职与本分。
　　随随便便的去评批一个人吗？你没这个权利。因为你本身和他没有任何关系，你凭什么去对他进行品评，你对他了解吗？你了解个啥？你有什么理由去批评人家？人家是拖累了你，对你造成一定的负担？他是你的包袱累赘？管好自己，然后再去说别人，这道理你懂得，那探春她也懂得，就不劳阁下费心惦记了。
　　自古常言说的好，儿孙自有儿孙福！可话是这么说，我们个个不坠青云志，到底又图个啥？还不是为了能让自己最牵挂的人都能生活过的好一些？算了罢！谁也别去难为别人了。咱本身都没这个权利！