对冒辟疆是《石头记》作者的系统性论证
——○☆★冒●◎◇◆辟■□△▲疆〓※¤——
《红楼梦》成书年代辨析之一
老农乃农也，从来不敢涉望学术，即如《红楼梦》小说一书，从开始看到现在还不到一个月，以前连学生看的简本也没看过，仅是从人们的日常言谈及一些杂文中得知，更谈不上去接触什么红学文章、著作。所以今天成此文“《红楼梦》成书年代辨析之一”，实属冒昧之冒昧，莽撞之莽撞，必遭班门之尴尬尔。
既然如此，你还来个“之一”，还有“之二”“之三”……？非也。
因为我不知道学术界搞的什么名堂，目前我只看到关于《红楼梦》成书年代的一个证据，针对这一个证据，我来辩一辩，所以这就叫“辨析之一”，俺的语言不通由此可见，看官不要见怪。倘若我以后还看到其他的什么证据，如果我也能冒失的辩一辩，那也可能有“之二”“之三”的。
这个所谓的证据是，《第十六回》：
【赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此。这样说起，咱们家也要预备接大姑奶奶了？”贾琏道：“这何用说？不么，这会子忙的是什么？”凤姐笑道：“果然如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏偏的没赶上！”赵嬷嬷道：“嗳哟，那可是千载难逢的！那时候，我才记事儿。咱们贾府正在姑苏、扬州一带监造海船，修理海塘。只预备接驾一次，把银子花的像淌海水是的！说起来－－”凤姐忙接道：“我们王府里也预备过一次。那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个俗语儿呢，说：‘东海少了白玉床，龙王来请金陵王。’这说的就是奶奶府上了。如今还有现在江南的甄家，－－嗳哟！好势派！－－独他们家接驾四次。要不是我们亲眼看见，告诉谁也不信的。别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。－－‘罪过可惜’四个字竟顾不得了！”凤姐道：“我常听见我们太爷说，也是这样的。岂有不信的？只纳罕他家怎么就这样富贵呢？”赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话：也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？”】
人皆谓，此段乃讲康熙帝之南巡也。由此再与孙家、曹家等挂上钩，进而连曹雪芹为《红楼梦》之作者都烘托出了。
余至今看到第三十七回，人物固然不论，不离虚构，即《红楼梦》故事之时间地点根本就是糊涂账，你说这贾府京城在南在北？这地点都是虚幻，时间更是毫无踪迹。我们一般所见的小说还有个交代的，虽然是假的故事，但《红楼梦》一点不与现实历史的时间地点交接。这也不可强求，小说而已，而且开始就是女娲补天，顽石成精，下凡历世，某时某地“花柳繁华地，富贵温柔乡”而已。
《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。”《史记·五帝本纪》：“岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。”《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”《孟子·告子》云：“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”余非读古书者，今书尚且不愿读，百度“巡狩”得之也。
古代大一统朝廷，皇帝大都有巡行天下之事，秦汉隋唐宋明清，不用举例增加字数，故“仿舜巡”非仅康熙。即以康熙六次南巡分别为康熙二十三年，二十八年，三十八年，四十二年，四十四年，四十六年，而冒辟疆是康熙三十二年去世的，本文并不论及冒辟疆是否《红楼梦》作者，但对以冒辟疆未得历康熙四次南巡而彻底否定冒辟疆可能是《红楼梦》作者抱不以为然态度，难道冒辟疆不可以康熙之年轻有为已有两次南巡而虚构出四次几次的南巡之事？
但是，说此故事之南巡皇帝为康熙，亦大为不妥。上录第十六回之“当年太祖皇帝”，我们来看看清朝世系：
太祖：努尔哈赤（1616～1626)
太宗：皇太极（1627～1643)
世祖：顺治（1644～1661)
圣祖：康熙（1662～1722）
世宗：雍正（1723～1735）
高宗：乾隆（1736～1795）
仁宗：嘉庆（1796～1820）
宣宗：道光（1821～1850）
文宗：咸丰（1851～1861）
穆宗：同治（1862～1874）
德宗：光绪（1875～1908）
宣统：溥仪（1909～1911）
清太祖者努尔哈赤，康熙乃称圣祖，古代若把当朝庙号混淆，据说有杀头之罪，然亦不可能之事，但凭这一点，就可以彻底否定《红楼梦》中的南巡帝实指康熙。（康熙之号在世时可能未定，然太祖之号当已定耶？）
又，《第十八回》：【又有巡察地方总理关防太监，带了许多小太监来各处关防，挡围幕，指示贾宅人员何处出入，何处进膳，何处启事种种仪注。】
清朝吸取明代太监专权，祸国殃民之弊，一入北京即禁止太监干预朝政，而且严禁出宫，即如晚清慈禧专权，其宠幸太监安德海受命往江南置办同治帝龙袍及婚礼之物，尚被山东巡抚丁宝桢斩杀，可见清朝宫廷制度之严。“巡察地方总理关防太监”，只有明朝尚允许有此等事。
上录第十六回中“姑苏、扬州一带监造海船，修理海塘”“各国进贡朝贺……粤、闽、滇、浙所有的洋船货物”，只有明朝永乐前后为万国盟主，郑和七下西洋，可以类似。当然这都不是指《红楼梦》故事时间依附于明朝某时，但是似可以肯定，《红楼梦》所述之风土人情以明代影响最大。
最后的结论是，老农从《红楼梦》一书的文字线索中暂时还看不出其著作年代。
15:12 2015-4-30 瓜田老农
《影梅庵憶語》：《紅樓夢》起頭所言“故曰‘風塵懷閨秀’乃是第一回題綱也，即云‘風塵懷閨秀’則知作者本意原為記述當日閨友閨情”，二者撰寫主旨符合。而起始《凡例》中“風塵懷閨秀”一語不就是“影梅庵憶語”麼？
《憶語》曰：“愛生於暱，”
第二十回載寶玉對黛玉剖析親不隔疏，後不僭先，“論親戚他比你疏”，是寫“愛生於暱”，暱者近也。此處有《畸笏叟繫年批》“明明寫湘雲來是正文。只用二三答言反接寫玉林小角口，又用寶釵岔開。仍不了局，再用千句柔言百般溫態。正在情完未完之時，湘雲突至，謔嬌音之文終見。真已費弄有家私之筆也。丁亥夏。畸笏叟。”以“私”扣“暱”，“賣弄家私”可思。【版本異文】：《程高本》作“親不隔疏，後不僭先”。《庚辰》、《有正》俱作“親不間疏，先不僭後”，批語“八字足可消氣”。《楊藏本》從《庚辰本》改作“親不間疏，後不僭先”，總不破“論親戚也比你遠”，愛生於暱也。
（黛玉笑湘雲：連個“二”哥哥也叫不出來，只是“愛”哥哥“愛”哥哥的。回來趕圍棋兒，又該你鬧么“愛”三四五了。以“二”作“愛”者，是以“暱”作“二”也。閩南語“二”字讀音“暱”，猶若“義理灑洗我”者也。黛玉屬演臺灣總兵柴大紀，而林爽文事件牽涉閩南，是知作者具有閩南背景，以此開宗明義也。）
《憶語》曰：“暱則無所不飾，緣飾著愛，”
第二十回載寶玉說：你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，長的這麼大了，是寫“暱則無所不飾”。林黛玉說：分明今兒冷的這樣，你怎麼倒反把個青膁披風脫了呢？是寫“緣飾著愛”。其以“青膁批風”為“飾”。膁，腰左右虛肉處，而飾者緣袖也。
《憶語》曰：“天下鮮有真可愛者矣。”
第二十回載湘雲說黛玉“就算你比世人好，也不犯見一個打趣一個”，人都叫挑剔光了，不就是“天下鮮有真可愛者矣”。此處亦有《畸笏叟繫年批》“此作者放筆寫，非褒釵貶顰也。己卯冬夜”以“褒”扣“愛”字。
《憶語》曰：“矧內屋深屏，貯光闃彩，”
四十二回載兩個婆子在前導引王太醫進去，“只見賈母穿著青皺綢一鬥珠的羊皮褂子，端坐在榻上，兩邊四個未留頭的小丫鬟都拿著蠅帚漱盂等物；又有五六個老嬤嬤雁翅擺在兩旁。碧紗櫥後，隱隱約約有許多穿紅著綠、戴寶插金的人”。“導引”是拆解“矧”字，“王太醫進去”是“內屋”，“碧紗櫥後隱隱約約”是“深屏”，“戴寶插金”是寫“貯光”，“穿紅著綠”是寫“闃彩”。
《憶語》曰：“止憑雕心鏤質之文人，描摹想像。”
四十三載寶玉說“比如這水仙庵裏面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古來並沒有個洛神，那原是曹子建的謊話，誰知這起愚人就塑了像供著。”足以印證這話。曹子建是“雕心鏤質之文人”，謊話是“描摹”，塑像是“想像”。雕鏤也是塑像。
《憶語》曰：“麻姑幻譜，神女浪傳。”
第一回載歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，塗毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數，寫“麻姑幻譜，神女浪傳”。
《憶語》曰：“近好事家，復假篆聲詩，”
八十三回載“周瑞家的說道：奶奶還沒聽見呢，外頭的人還更糊塗呢。前兒周瑞回家來，說起外頭的人打量著咱們府裏不知怎麼樣有錢呢。還有歌兒呢，說是：寧國府，榮國府，金銀財寶如糞土。吃不窮，穿不窮，算來總是一場空。”前兒說起是謂“近”，外頭的人混說是“好事家”。還有歌兒是“復假篆聲詩”，歌謠為“聲詩”。
第十八回載“林黛玉未得展其抱負，自是不快。因見寶玉獨作四律，大費神思，何不代他作兩首，也省他些精神不到之處。”關心寶玉大費神思是“近好事家”，代作兩首詩是“復假篆聲詩”。此處注記有《畸笏叟繫年批》“偏又寫一樣，是何心意構思而得？畸笏。”“構思”為“假篆”。
《憶語》曰：“侈談奇合，遂使西施、夷光、 文 君、洪度，人人閤中有之，”
第一回載“那些胡牽亂扯，忽離忽遇”是寫“侈談奇合”。“滿紙才人淑女、子建 文 君、紅娘小玉等”寫“遂使西施、夷光、 文 君、洪度”。“通共熟套之舊稿”寫“人人閤中有之”。
《憶語》曰：“此亦閨秀之奇冤，”
五十四回載賈母掰謊記。說是把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了，可是前言不答後語。佳人是“閨秀”，連影兒也沒有是“奇冤”。
《憶語》曰：“而噉名之惡 已。”
第二十回載李嬤嬤說道“我只和你在老太太，太太跟前去講了。把你奶了這麼大，到如今吃不著奶了，把我丟在一旁，逞著丫頭們要我的強。”扛著奶媽的名頭倚老賣老稱得上是惡 了。此處有《畸笏叟繫年批》“特為乳母傳照，暗伏後文倚勢奶娘線脈。石頭記無閑文並虛字在此。壬午孟夏。畸笏老人。”“奶娘”為“噉名”口乳也。
《憶語》曰：“亡妾”
九十八回載黛玉說道：妹妹！我這裏並沒親人，“我的身子是乾淨的”，你好歹叫他們送我回去。說到這裏，又閉了眼不言語了。那手卻漸漸緊了，喘成一處，只是出氣大，入氣小，已經促疾的很了。直聲叫道：寶玉！寶玉！你好……說到好字，便渾身冷汗，不作聲了。此寫“亡妾”，《康熙字典》引《漢書?五行志》註曰“處妾，童女也”。
《憶語》曰：“董氏，”
第三回介紹襲人是“他本姓花，又曾見舊人詩句上有花氣襲人之句，遂回明賈母，更名襲人”。《春秋公羊傳?僖公三十二年》云“千里而襲人，未有不亡者也”，原來“千里而襲人”才是作者取名本意。襲人又姓花，“花”字在五十回猜謎中作者指出是“草化”，因此花襲人就成了“草化千里”一個“董”字了！
《憶語》曰：“原名白，”
第四回載李紈名字由來，《說文》曰“紈，素也。”素原本就是白色，亦即謂李紈為“原名白”。
《憶語》曰：“字小宛，”
第八回載那頑石亦曾記下他這幻相並癩僧所鐫的篆文，今亦按圖畫於後。但其真體最小，方能從胎中小兒口內銜下。今若按其體畫，恐字跡過於微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事。故今只按其形式，無非略展些規矩，使觀者便於燈下醉中可閱。今注明此故，方無胎中之兒口有多大，怎得啣此狼犺蠢大之物等語之謗。其字體本小是“字小”，放大取觀則寫“宛”字。
《憶語》曰：“復字青蓮。”
第四回載李守中說女子無才便有德，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。李紈除了名紈之外又加字宮裁，是寫“復字”。李守中曾為“祭酒”，族中男女無有不“誦詩”讀書者，隱指號稱“青蓮居士”的酒仙李白。《脂批》“一洗小說窠臼俱盡，且命名字，亦不見紅香翠玉惡俗。”直指“青”字。
《憶語》曰：“籍秦淮，”
第二回載冷子興演說榮國府，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。以“進了石頭城”寫“秦淮”。
《憶語》曰：“徙吳門。”
九十二回載賈政說賈雨村原籍是浙江湖州府人，“流寓到蘇州”甚不得意。有個甄士隱和他相好，時常周濟他。流寓蘇州寫“徙吳門”。
《憶語》曰：“在風塵雖有豔名，非其本色！”
四十七回載“那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身分的人，卻誤認作優伶一類”。其中“耍槍舞劍，賭博吃酒，眠花臥柳，吹笛彈箏”是寫“在風塵”。“生得又美”寫“雖有豔名”。“誤認作優伶一類”寫“非其本色”，六十六回賈璉也說“你不知道這柳二郎，那樣一個標緻人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。他最和寶玉合的來。”這話語是暗示兩人間存在著親密關係。
《憶語》曰：“傾蓋矢從余，入吾門，智慧才識，”
二十七回載小紅順口投效鳳姐是寫“傾蓋矢從余”。說“只是跟著奶奶，我們也學些眉眼高低，出入上下，大小的事也得見識見識。”其中“只是跟著奶奶”是寫“入吾門”，“我們也學些眉眼高低，出入上下”寫“智慧”，“大小的事也得見識見識”則寫“才識”。此處有《畸笏叟繫年批》“奸邪婢豈是怡紅應答者，故即逐之。前良兒，後篆兒，便是確證。作者又不得有也。己卯冬夜。”“即”表“傾蓋”，“逐”表“矢從”，“前、後”表“從”。另批“此係未見抄沒、獄神廟諸事，故有是批。丁亥夏。畸笏。”“抄沒”寫“入吾門”，“獄神”以皋陶寫“智慧才識”。
八十一回載馬道婆事敗，鳳姐道：咱們的病一準是他。我記得咱們病後，那老妖精向趙姨娘那裏來過幾次，和趙姨娘討銀子，見了我，就臉上變貌變色，兩眼黧雞似的。我當初還猜了幾遍，總不知什麽原故。如今說起來，卻原來都是有因的。
《憶語》曰：“凡九年，”
第四回載門子語雨村，老爺一向加官進祿，“八九年來”就忘了我了？
《憶語》曰：“上下內外大小，”
第十一回載可卿語鳳姐“這都是我沒福。這樣人家，公公婆婆當自己的女孩兒似的待。嬸娘的侄兒雖說年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來沒有紅過臉兒。就是一家子的長輩同輩之中，除了嬸子倒不用說了，別人也從無不疼我的，也無不和我好的。”公婆為“上”，侄兒為“下”，嬸子為“內”，別人為“外”，長輩為“大”，同輩為“小”。
《憶語》曰：“無忤無間。”
二十七回載“寶玉心中納悶，自己猜疑：看起這個光景來，不像是為昨日的事；但只昨日我回來的晚了，又沒見他，再沒有衝撞了他的去處”。“沒衝撞了他的去處”為“無忤”，“不像是為昨日的事”為“無間”。《脂批》“畢真不錯”斯作注腳。
《憶語》曰：“其佐余著書肥遯，佐余婦精女紅，”
二十四回載況他們有甚正事談講？不過說些這一個繡的好，那一個刻的精，又下一回棋，看兩句書，說“況他們有甚正事談講”非正事就是談助，意是“佐談”而已，貼寫“佐余”字樣。“這一個繡的好，那一個刻的精”是寫“佐余婦精女紅”，“又下一回棋，看兩句書”是寫“其佐余著書肥遯”。此處有《畸笏叟繫年批》“是書最好看如此等處，係畫家山水樹頭丘壑俱備，末用濃淡墨點苔法也。丁亥夏。畸笏叟。”其中“是書”寓“著書”，“山水”寫天山“遯”卦。“末用”為“佐”用。
《憶語》曰：“親操井臼，”
第十五回載寶玉見炕上有個紡車，“便上來擰轉作耍，自為有趣。”紡車井臼均農家器具，難得貴公子屈尊親操。
《憶語》曰：“以及蒙難遘疾，”
二十五回載寶玉拉著林黛玉的袖子，“只是嘻嘻的笑，心裏有話，只是口裏說不出來”是寫“蒙難”，