我见“冷香丸”与宝钗。

　　早前看人交流，不明白为什么那么多人黑宝钗，我觉得宝钗很好啊，因一言一语引申出各自理由，似乎他们说的都合情合理，我极力反驳，可最终也只能是公说公有理，婆说婆有理，直到最近，见了佛经一句话“见色皆见心”，似有所悟，特来与网友分享，不知结果又是怎样，以下只是我零散所记，复制过来，格式不规整请不要计较：


　　书中说，宝钗有病，乃胎中所带胎毒热病，早年遇一和尚给个方儿，要什么？
　　春天开的白牡丹花蕊十二两，
　　夏天开的白荷花蕊十二两，
　　秋天开的白芙蓉蕊十二两，
　　冬天开的白梅花蕊十二两，
　　有何寓意？脂批有说，凡十二之数，皆指十二钗也，意指汇聚十二钗品格于一身，冠艳群芳，四种花之药性，四个字，辛酸辛苦，为何白色，纯洁也，为何花蕊？精髓也，汇四种洁花之精髓于一身，再结合春夏秋冬，意思是无论外界环境怎样变化，她都能凸显出最合适的优点，随时守份，
　　又有雨露霜雪四水，白糖蜂蜜，最后以黄柏水送下，雨露霜雪，皆纯洁之物，白糖蜂蜜，甜蜜调味之物，黄柏，很苦，良药苦口，以上种种，有两方面寓意，一是暗示宝钗品质，冠艳群芳，汇十二钗之精髓，纯洁之性，良药苦口，四季皆香。二是宝钗命运，又辛又苦，四季风霜雨雪侵袭，最终，以苦为终。
　　而宝钗得的到底是什么病？其实很简单，书中说是一种胎里带来的热病，其实说白了就是红尘俗燥之病，佛经有句话，叫见色皆见心，得病的，是宝钗，也是世人。多少世人都说看不透宝钗，就连大文豪鲁迅都评过一句，长厚而似伪，多德而近妖，而与世人的反应相反，作者在书中却处处凸显宝钗品质，无论是日常描写还是那首关键的判词，及其推崇，就连开篇女主角绛珠草转世林黛玉，也只与其平起平坐，全文八十章没有正面侧面描写过宝钗一点不好，其他十一钗却有好几个描写了很恶很俗的一面，而读书人却以己心黑宝钗到底，原因在哪？我想原因无非两点，一是因为黛玉，记得三国演义周瑜有句话，既生瑜何生亮，黛玉也说过类似的话，而黛玉因为其单纯的性格和比较凄惨的身世遭遇，加上凄美的爱情，更能博得众人怜惜喜爱，我也一样，所以，世人产生了那种“排它性”，没有道理不需要理由的那种排它性，他们发挥自己的想象，尽以自己内心的阴暗面来编排，无限延伸出去，根本无视书中的赞美与宝钗的实际行为，太好笑了，那种吸口气都是错的阴暗，也太可怕，于情之一道，简直不入流。二一个，就更不入流了，且占大部分，那就是根本没读过书甚至电视剧都没看过，也根本读不出看不出什么味儿，只会人云亦云，评判大部分靠自己想象，小部分靠他人说，简直可笑。

　　这冷香丸，用了种种手段，经春夏秋冬，又有辛酸苦甜，又雨露霜雪加身，最后苦涩入心，方得这冷香丸治这红尘俗燥之症，没有这冷香丸治这病，世人就有“病”，宝钗亦有“病”，有了这冷香丸，去了世人病症，宝钗亦无病。
　　世人病症，作者早已清楚，盖因他也曾得这病，因历了这白茫茫一片大地真干净，辛酸苦辣，雨露霜雪，春夏秋冬，数十年感悟，自悟了这冷香丸，治好了病，再忆前事，感治病不易，才有那“金簪雪里埋”之语，已猜得世人不识货，故以雪埋之，以洁覆之，以冷掩之，金性坚，现则不惧俗火炼，宝性敛，伏则不惧霜雪摧，静待有缘。可叹！
　　只见树上挂玉带，不见金簪雪中埋。
　　玉带虽好俗难配，若启冷慧宝入怀。