探母蝗虫出处（二）
我们按照小说的“神”，找出“母蝗虫”的出处在白乐天的《禽虫十二章并序》中，该诗中“蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙”符合“母蝗虫”的春秋笔法应该没有什么疑问。那么小说与刘姥姥相关的文本中，是否含有“假虫鸟以为筌蹄”、“彼此假名非本物”、“细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人”的明确线索呢？
是否合“理”
首先，在书中找出刘姥姥最早进荣国府的目的。刘姥姥是一位从乡下来的老妪，书中第六回描写她一进荣国府，就是因为生活困难，目的想凭着与王夫人有一层的关系，为女儿、女婿寻求接济。第四十二回这一段文本中描写林黛玉调侃的话意应该也在此。
黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿的母蝗虫不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作‘携蝗大嚼图’。”众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。(《红楼梦·第四十二回》)
该段黛玉说的“携蝗大嚼图”与第六回刘姥姥为儿女生计进荣国府是互为关照的，刘姥姥的心情与《禽虫十二章》描写的“蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙”目的应该是一样的。这段描写正好暗合了“假虫鸟以为筌蹄”。
然后，在书中找找刘姥姥带着板儿进荣国府描写到与“虫”有关的内容。
左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。……那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫环们忙拦住他。他又要那佛手吃，探春拣了一个与他，说：“顽罢，吃不得的。”东首便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈。这是蚂蚱。”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净地乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。” (《红楼梦·第四十回》)
鸳鸯笑道：“左边四四是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”……刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的。还说你的本色。”鸳鸯道：“右边幺四真好看。”刘姥姥道：“一个萝卜一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着说道：“花儿落了结个大倭瓜。”众人大笑起来。(《红楼梦·第四十回》)
前一段板儿的话明显有分别“二虫”的意味，击佛手、要佛手吃更有预测缘分之意，第四十一回板儿“忽见这柚子又香又圆，更觉得好玩，且当球踢着玩去，也就不要佛手了”， 脂砚斋批：“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝泄漏，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？”
第三十九回刘姥姥讲雪中抽柴故事，随即贾府东南方失火（脂批：一段为后回作引，然偏于宝玉爱听时截住），应是后一段火烧毛毛虫的伏线。刘姥姥讲雪中抽柴预示到失火，故火烧毛毛虫也有预示征兆的意思，“一个萝卜一头蒜”（谐音：卜算）就是证据，“花儿落了结个大倭瓜”明显是有获得结果的意思。
由此可见，这两段文本又在暗合了“细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人”。
最后，找出书中与刘姥姥关系最紧密的人物，当然是凤姐的女儿巧姐。她的命运与刘姥姥息息相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。刘姥姥在第一百一十九回不负凤姐托付救出巧姐。我们在小说中可以找出两段有关巧姐和凤姐的文字，在《禽虫十二章》两句诗中可巧相遇。
宝玉往上房去后，谁知黛玉走来，……不禁也提笔续书云：
“无端弄笔是何人，作践南华庄子文。
不悔自家无见识，却将丑语怪他人。”
写毕，也往上房来见贾母，后往王夫人处来。
谁知凤姐之女大姐病了，……医生回道：“病虽险，却顺，倒还不妨。预备桑虫猪尾要紧。”凤姐听了，登时忙将起来：一面打扫房屋供奉痘疹娘娘。(《红楼梦·第二十一回》)
那凤姐儿也无心瞻仰圣像，一秉虔诚，磕了头，……只见上面写着"王熙凤衣锦还乡"．凤姐一见这几个字，吃一大惊，惊问大了道：“古人也有叫王熙凤的么？"……凤姐笑道：“可是呢，我倒忘了。”说着，又瞧底下的，写的是：
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。
蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！
行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。
看完也不甚明白．大了道：“奶奶大喜．这一签巧得很……奶奶可不是`衣锦还乡'了？"一面说，一面抄了个签经交与丫头．凤姐也半疑半信的。(《红楼梦·第一百零一回》)
上面两段文字中第二十一回“预备桑虫猪尾要紧”中的“桑虫”可巧对应到《禽虫十二章》“水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾”中的“桑虫”，而 “桑虫猪尾（发音：yi）”的谐音又是“桑虫注意”。第一百零一回“蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！”可巧又对应到《禽虫十二章》“蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛”。世人只将“二虫”理解为风月，可叹“二虫”辛苦无人知。再细读上面两段文字，还可发现：第二十一回黛玉的“无端弄笔是何人，作践南华庄子文”与第一百零一回的“古人也有叫王熙凤的么？”都在说名字。这些都在暗合“彼此假名非本物”。
同时，我们还可以在第四十二回出现“母蝗虫”的文本中，发现宝钗规劝黛玉的一段话：
弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。……最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。(《红楼梦·第四十二回》)
宝钗不说《琵琵记》而说‘琵琶’以及‘元人百种’，非常有意思，“双文”的意味很浓，言外之意就是指向写《琵琶行》的元白诗人白居易，为下文“母蝗虫”的出处埋下伏线。所以，才会有小说后文的“我有牡丹亭上的牡丹花”，“我有琵琶记里的枇杷果”。
综上所述，文本中“母蝗虫”的出处就在白乐天的《禽虫十二章并序》中，该诗完全符全文本的“神”和“理”，与作品开篇提到的“假语村言”以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”精神也完全吻合，作者使用春秋笔法将“蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙”幻作了“母蝗虫”，其实，意指在“彼此假名非本物，其间何怨复何恩？”和“细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人”。而“彼此假名非本物”中的“假名”与之前理解文本中的“学名”是什么关系？作者为什么要引用该诗，有哪些深意仍需细研。