刘邵名言名句

1、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。

2、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

3、故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。

4、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

5、人情枢机，情之理也。

6、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

7、有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

8、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

9、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。

10、夫辩，有理胜，有辞胜。

11、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

12、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

13、故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。

14、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。

15、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。

16、察其所安，观其所由，以知居止之行。[www.iyoucaihua.com]

17、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

18、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。

19、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

20、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

21、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。

22、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

23、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。

24、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。

25、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。

26、急小之人，宜理百里，使事办于己。

27、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。

28、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

29、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

30、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。

31、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。

32、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

33、夫人材不同，能各有异。

34、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。

35、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

36、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察