春天是我们的

    第一次知道《家》这部作品是在电视上，感觉挺好看，只是最后没有看完结局，于是这个遗憾便一直留在了心中。后来去书店买了这本书来看，算是对先前记忆中的那部份空白的填补吧！
    读完《家》感觉真的不知道该怎么形容。
    书名“家”可以理解为小说中的“高家”，也可以理解为当时整个社会的缩影。“高家”几代人将当时那个社会人们的心理以及性格展现得淋淋尽至。
    “家”在我的记忆中总是一个美丽而充满温罄的字眼，但是，在那样一个社会背影所延续下来的家族却如果暗中死一般的沉寂的坟墓。它永远地坦藏了多少善良，美丽的人的身体和灵魂，用一种叫作封建的制度压抑了一个个活生生的内体，当然这样的黑暗中也有一丝微弱的光欲冲破这屏障，但这种力量实在太小，太小。
    在我看“家”是有足够的魅力的，它只用了一个家族的兴衰历程便向我们展示了当时社会的五类人物。
    黑暗中的行尸走肉便是这第一类人物，也可以说是封建社会的败家子。像克安，克定等人他们是麻木的，但是他们自己不知道，还以为叫享受，他们的心已经死了。
    第二类人物是封建社会的维护者，以高老太爷、冯乐山等人为代表。他们冷酷、无情、自私、也是整个吃人的礼教的代表。他们——被称为所谓的“地方绅士”这是极其讽刺的。文章的字里行间无一不是对他们暴力行为的控诉，他们是裴哀，但能怪他们吗?这只是几千年封建思想根深蒂固的表现罢了！
    如果把高克明，高觉新归存一类人物代表的话，那么他们应该是封建社会的维护者。显然前一类维护者是不尽相同的。他们都受过新式教育，但因为受太多封建思想的熏陶一步步将他们推向深渊。他们唯一的错误就是对这个旧制度抱有太多的期望。
    高觉新是我在这部小说中最同情的一个人物。他身为长房长孙，承担着各种对这个家庭的责任。他常因为各种事情而受长辈的责备但他从不反抗。他始终坚持着他的“作辑主义”和“无抵抗主义”，他以为他面前的毕竟是他的长辈，不能对他们无礼。就这一观念便能让他将自己最初的理想放弃。包括他最爱的女子。他顺从地按照爷爷的意思与他从未见过面的瑞钰结了婚，他履行着一个作丈夫的责任，对于他曾深爱的那个女子也在时间的冲蚀下近乎忘却了，他满足了现状，完全沉浸在了另一个女子深深的爱中。
    而打击却总会不期而至，因为他的懦弱和顺从将自己的妻子推向了死亡。当死神即将夺去他妻子的生命时，他只能用尽全身力气敲击着阻隔着他于他妻子那道门。大声呼喊着他妻子的名字，直到死神真正带走了他妻子的那一刻，他才忽然明白“这两扇小门并没有力量，真正带走他妻子的还是另一种东西。是整个礼教，整个制度、整个迷信。这一切全压在的肩上，把他压了许多年，给他带去了青春，带去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。”
    但是，一切都晚了！畏怯的顺从只会让自己的命运更凄惨。
    如果说前几类人物都令人失望，那下面得可叫作大快人心。
    这一类便是封建社会的反抗者。“反抗”二字总带给人精神的振奋，高觉民是其中的一人。他对封建社会的反抗主要表现在他对自己婚姻自由的追求。他没有像他大哥觉新一样受爷爷的摆布娶一个自己不认识的女子，而是用逃婚，这一“狂妄”的行动进行反抗，当然后来胜利了，其实人们应该像这样。
    性格更鲜明的是高觉慧，他奋力追求光明，全身心地投入到各种社会活动中。他有觉悟，知道事情的对与错，能分辨善与恶。他理智地面对了自己心爱的女子——鸣凤的死。他要继续与这个制度斗争，最终他离开了这个家庭，一汪清水送走了他的背影，送离了这片生活了近三十年的土地。
    他深知自己不能成为这个社会、这个制度‘这个礼教的受害者，像梅’瑞珏‘鸣凤。她们虽然美丽’善良，但都没有得到好的结局。
    难道，几千年来这条路上就浸泡了女人的血泪，所以现在和将来的女人还需要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？
    鲁迅说过“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。不知道这算不算悲剧呢？整个家庭的故事算不算悲剧呢？整个社会又算不算悲剧呢？
    巴金在他的后记中写了这样的几句话“我简直抑制不住自己的感情，我想哭又想笑，我有悲愤，我也有喜悦。但是我现在才知道一件事情：青春毕竟是美丽的东西。”也许我们也会有一些这样的感情，我想故事还没有完，而且永远也不会完，反抗的道路才刚开始，将来会有更多像觉慧这样的人走出来与这个制度斗争，并取得胜利。
    而我会永远记住书中所说的“青春毕竟是美丽的东西！春天是我们的！”
    没错，青春是我们的！