贾宝玉离家之因一

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　　贾宝玉离家出走,是在贾府被抄之前。欲知其原因，必须先弄清袭人离开贾府的原因。笔者《论红楼梦脂本与程本中的错误二》一文中已说过此事，但没列出可以说服人的证据。在此专文论证之。
　　五回金陵十二钗又副册上：“又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”
　　一簇鲜花：寓人品似鲜花般令人赞赏。同时又隐了花袭人的姓。席：人睡觉时身下的铺物，谐音袭，隐了袭人的名。破席是指被人用过，又另易其主。寓袭人出嫁时已非处女。判词的大意是：温柔和顺是多余的，说其千好万好不过是些空话。一个唱戏的能得到她真令人羡慕，谁会想到公子竟然没有这种缘份。从词意看出：袭人嫁蒋玉菡在前，宝玉离家出走在后。续书中把袭人嫁人按排在宝玉出走之后，显然与词意不符。照那样宝玉弃全家人而去，其中也有袭人。这并非公子没有缘分，而是公子不要这种缘分。判词应是谁知公子无情才对。袭人究竟因何离开了贾府？可以肯定袭人绝非是自愿离开。袭人虽系奴婢，宝玉待她却比亲姊妹都亲。袭人的月钱又是晴雯、紫鹃她们的五倍，比迎春、探春、惜春还多一吊钱。而且又享有与赵姨娘她们同样的福利。这是百年国公府中绝无仅有的。
　　十二钗画册中的判词，多数是以前因后果的提示方式。后面点出人物的最终归宿，前面的用词多半是叙明产生后果的主要原因。拣几个较直白的例子：晴雯遭人毁谤寿夭的原因是：“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。”惜春“缁衣顿改昔年妆”的原因是“勘破三春景不长”。凤姐“哭向金陵事更哀”的原因是“一从二令三人木”。据以上的例子揣摸袭人判词，袭人的离开应该是“温柔和顺”惹得祸，逼她离开的应是夸她“似桂如兰”的人。
　　给袭人最高赞誉的人是王夫人，她对凤姐和薛妈说：袭人“比我的宝玉强十倍”。袭人所享特殊待遇 ，全是由王夫人自己掏腰包。七十八回中，其对贾母说：她早就有意留袭人给宝玉做妾，“因此品择了两年，一点不错了，······所以直到今日才回明老太太。”袭人在王夫人心目中，已有了不可动摇的地位，而且又已禀明了贾母，也得到了贾母的赞许，却为何会变了挂？是受了谁的蛊惑？谁会有这般大的能量?先 来看看作者围绕着薛宝钗的遣词。
　　五回中介绍宝钗“行为豁达，随分从时。”写宝钗的判词是：“可叹停机德····金簪雪埋。”【终身误】曲喻宝钗“山中高士晶莹雪。” 七回写宝钗食“冷香丸”。四十回写宝钗居处：“及进了屋里，雪洞一般，一色玩器全无。”五十六回的回目是：“时宝钗小恵全大体”。六十三回宝钗抽的花签是：“任是无情也动人”。这些遣词可归纳为四个字：时、冷、无情。
　　停机德之典，《后汉书 ·烈女传》只说了乐羊妻停机劝学，却未完整停机劝学所取到的成果。笔者据《东周列国志》将故事稍加补充 ：魏文侯欲吞并中山国，翟璜推荐在家闲居的乐羊。有人说乐羊长子乐舒正仕于中山国，用乐羊挂帅不合适。翟璜曰：“乐羊功名之士，······若寄以斧钺之任，何患不能成功乎。”攻打中山国都城时，乐舒被中山国君姬窟绑于高杆之上呼喊：“父亲救命。”乐羊大骂乐舒无用，并亲自“架弓搭矢，欲射乐舒”。后姬窟逼乐舒自杀，其肉烹羹。将羹并乐舒之首送与乐羊说：“小将军尚有妻孥，元帅若再攻城，当尽行诛戮。”乐羊“即取羹对使者尽一器。······攻城愈急。”凯旋后，文侯“即以灵寿封羊，称为灵寿君，罢其兵权。翟璜进曰：‘君既知乐羊之能，何不使其将兵备边，而纵其安闲呼？’文侯笑而不答。璜出朝问李克，克曰：‘乐羊不爱其子，况他人哉？此管仲所以疑易牙也。’翟璜乃悟。”
　　乐羊外出求学，“久行怀思”，想念父母妻儿是人之常情。夫妻隔了一年才得相见，久别胜新婚，其妻应欣喜若狂才对。乐羊刚刚踏入家门，其妻的第一句话却是：“学业成否？”羊曰：“尚未也”。其妻便“取刀断其机丝”。正是由于这种停机行为，迫使乐羊以后的七年不归，因而造就了一位能坦然食子的冷血将军。
　　金簪：金的寓意是贵，簪乃头上饰品，寓意高。雪里埋：寓意被冰冷的目光所笼罩。十二钗画册中，有两处画与冰雪有关。一处是雪埋金簪，一处是冰山雌凤。冰山雌凤的寓意是：凤姐威逼张华状告贾琏：“强逼退亲，停妻再娶”。当荣宁两府人知道真相后，众人对凤姐愤怒的目光像是凝成了一座冰山。同样，雪埋金簪的寓意也一定是宝钗做了件令人愤慨的事，引起了众人的仇视。宝钗判词完整的蕴意应是：值得叹息，一味的苛求高贵，原本是高贵之人，最终却被众人所唾弃。此解释是否正确？需求证于其它章节。
　　“山中高士晶莹雪”：山中高士指有经邦治国的学识，却未步入仕途的人。其没能做官的原因有两种：一种是自己不愿意，一种是没有机会。薛宝钗满腹经纶，但封建社会的女性却进不了科场。晶莹雪是至纯至寒物，与山中高士相连，比喻心中唯有仕途经济，不含有其它任何杂念杂情。
　　冷香丸”是癞头和尚送给薛宝钗的海上方所制。其成份是春季白牡丹花蕊、夏季白荷花蕊、秋季白芙蓉花蕊、冬季白梅花蕊各十二两。次年春分日晒干，合着和尚给的异香异气的药引子砚好。又要雨水日的水、白露日的露、霜降日的霜、小雪日的雪各十二钱调匀。加蜂蜜、白糖各十二钱，丸成龙眼大的丸。平日里埋在梨花树下，发病时用十二分黄柏煎汤服下。宝钗的病是打娘胎里带来的热毒，幸好先天壮。症状是咳喘，吃其它药无效，只有吃冷香丸“倒效验些”。服用后会释放一种“凉森森、甜丝丝的幽香”。
　　癞头和尚乃虚幻人物，冷香丸自然便是虚幻物。既然是虚幻物，描写冷香丸的每个字就一定隐有特别的寓意。笔者学识浅薄，不能尽领其妙，但也自认为略有所悟。牡丹、荷花、芙蓉、梅花之蕊各十二两，其寓应该是十二分香艳。雨、露、霜、雪各十二钱，寓十二分冷。蜜、糖各十二钱，寓十二分甜。黄柏十二分煎汤，寓还得咽下去十二分苦。病症咳喘，寓心虚气短。吃冷香丸效验些，寓吃过后便能理直气壮了。至于为何要用白色的花？为何须春分日晒干？为何须埋在梨花树下等等，尚有待于饱学之士的点拨。
　　香、艳、甜，便是时。动止和时，并非一般人都能做到，必须有渊博的学识，洞察秋毫的心机，吞咽苦水而不露声色的度量。论博学，薛宝钗乃众裙钗中第一人。诗词歌赋不必说，二十二回给宝玉说戏，与宝玉、黛玉、湘云谈禅。四十二回对黛玉论艳曲杂书，给众姊妹讲画。四十五回给黛玉说药理。侃侃而谈，令人敬佩不已。论心机，更是无人可及。凭元春改了块题匾，便知元春讨厌玉字。听袭人说了句话 ，便知此丫头有见识。袭人与湘云从小玩到大，终认为湘云是泡在蜜罐里。宝钗与湘云相处不几日，便知其生活在水深火热中。宝玉刚知道小红是他房中的婢女，宝钗却早知道小红是个“头等刁钻古怪的东西”。至于贾母的食欲及喜好，荣府奴婢们的人品与相互间的亲疏关系，皆都了如指掌。论度量，黛玉、湘云、袭人等人，都对其赞叹不已。明知黛玉对其有成见，却装着浑然不觉，并对黛玉体贴入微。宝玉诚心使其难堪，甚至骂她“入了国贼禄鬼之流”。她能泰然处之，并对宝玉一如既往。
　　有学识，有心机，有度量，才能待时而动，做的恰到好处。因为烂熟《西厢记》类杂书，才能抓住机会，轻松的降伏了对其心存芥蒂的黛玉，并认她做了知心姐姐。因谙熟治家之道，人际关系，“时宝钗小恵全大体”一节，才能使奴婢们欢呼雀跃，感恩戴德。还有替湘云出钱宴客，送黛玉燕窝，为岫烟赎当，皆是雪中送炭的事，能不令人敬重？但宝钗的香、艳、甜，毕竟是“凉森森”的。因为其并非是带着自身体温的释放，而是千方百计凑来治疗娘胎里带来的热毒。这热毒便是虚伪与自私的本性。
　　二十二回，元春于宫中送出一个灯谜要众人猜，令众人也须作一个送进宫。宝钗看了，“并无新奇，口中少不得称赞，又说难猜，故意寻思，其实一见早猜着了。”自己作竹夫人谜时，又敛起了平日里与众姊妹争冠的才华，故意作的粗俗不堪，显示才不及元春之万一。五十一回，宝琴怀古诗灯谜的最后两首取材于《西厢记》、《牡丹亭》。“宝钗先说道：‘前八首都是史鉴上有据的，后两首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。’黛玉忙拦道：‘宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。······难道咱们连这两本戏也没看过不成？那三岁的孩子也知道，何况咱们。’”众人中，最通这类书的是宝钗，而她却抢先说不懂得。此时的黛玉，早已将宝钗看成了最敬重的姐姐。但毕竟是心直口快之人，所以“矫揉造作”之语脱口而出。说其自私，“滴翠亭杨妃戏彩蝶”便是典例。但也有著名的学者对此事另有说辞：说当时宝钗是去找黛玉，事出突然，这是宝钗慌急之下自我保护的本能反应。此论难以服人。一，宝钗深知红儿“素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的东西。”怕其“狗急跳墙，·····少不得使个金蝉脱壳的法子。”二，一口咬定黛玉就在此处。“一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走。······心中又好笑。”这究竟是猝不及防的本能反应，还是在精心设置圈套？
　　宝钗与袭人对宝玉的为人处事都规劝过。宝钗与宝玉是近亲，宝玉也十分钦佩宝姐姐的学识，但每次宝钗相劝，宝玉却毫不客气的冷语相讥，关系也变得“同他生分了”。袭人是宝玉的奴婢。凡袭人规劝，最终都是宝玉认错赔礼，发誓改过，两人也越发亲密了。原因何在？因为两者的劝辞有本质的区别。宝钗劝宝玉改变的是道路，袭人劝宝玉改掉的是毛病。儒、佛、道，是当时全社会尊崇的三大教。宝玉讽刺读书上进的人是禄蠹，又毁谤僧道，这是在与全社会为敌。父母觉得丢人，生气上火，自己又余外遭受些皮肉之苦。十九回中，袭人逼宝玉必须接受的戒律是：一，以后不准胡乱发毒誓，这样不吉利。二，自己喜不喜欢读书且不说，最起码“你别只管批驳诮谤，只作出喜欢读书的样子，也叫老爷少生些气，在人面前好说嘴。”三，“不可再毁僧谤道。”还须改掉生活上的一些不良习惯，比如爱吃女孩嘴上的胭脂。二十一回时又嗔怪宝玉不注意男女有别，“姊妹们虽好，也有个分寸礼节。”宝玉认为，这些确实是自身的毛病，所以欣然接受。
　　宝钗认为：宝玉属于“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”的浪子。男子汉不应该整日里无所事事的瞎混，应该致力仕途经济。宝钗的认识并没有错，这是贾府所有人的希望，也是全社会公认的真理。但宝玉却十分反感。贾府乃官宦世家，宝玉自小接触了不少官吏。贾雨村便是封建官吏的总体人物。他们初入仕途，尚有正义之心，却被同僚所不容，不几日便罢了官。二次复出后，便学会了谄媚豪强、草菅人命、巴结权贵、为虎作伥，心中只有利益，完全泯灭了人性。宝玉称他们是国贼禄鬼，深恶痛绝。另一方面，宝玉又讨厌举业考试的文体，认为八股文的死框框束缚手脚，难以自由挥洒。宝玉的所作所为，最终也得到了父亲的理解和认可。七十八回贾政对宝玉的看法是：“细评起来，也不算十分玷辱了祖宗。······遂也不强以举业逼他了。······又要环兰二人举业之馀，怎得亦同宝玉才好。”
　　后文在《贾宝玉离家之因》一帖中
　　江渚叟 2019·3·4