文本中仅仅出现了两处"无名"，却都与薛家之后有关仅仅是巧合吗?

　　细读红楼梦,会发现文本中就名字的描写有很多,如袭人由珍珠改名,香菱由英莲改名,巧姐由大姐改名,芳官改名耶律雄奴,惠儿改名四儿,多姑娘改为灯姑娘等等,还有起绰号就更多,如阿呆薛蟠,杨贵妃薛宝钗,等等,这种情况在其他的小说中可能并不多见,作者为什么要不断地用笔墨就名字进行描述,确实是我们需要思考的一个问题,而文本中仅有的两处“无名”却都与薛家之后有关 ,一个是得无名之病,一个是得无名之症,真的是非常有意思。
　　门子道：......小的在暗中调停，令他们报个‘暴病身亡’，合族及地方上共递一张保呈。老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设了乩坛，令军民人等只管来看。乩仙批了：死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结；薛蟠今已得无名之病，被冯渊魂追索已死；其祸皆由拐子某人而起；所拐之人原系某乡某姓人氏；按例处治，馀不累及等语。（红楼梦第四回）
　　宝钗听说，便笑道：“再不要提吃『药』！为这病请大夫吃『药』，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙『药』，总不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先天结壮，还不相干。若吃凡『药』，是不中用的，他就说了一个海上方，又给了一包末『药』作引，异香异气的，不知是那里弄来的。他说发了时，吃一丸就好。倒也奇怪，这倒效验些。”（红楼梦第七回）
　　若读过宝玉爱读的《参同契》，理解一些道家的知识，如夺舍法，栽接法等等，也许可以解释”薛蟠今已得无名之病，被冯渊魂追索已死“是怎么回事，也就是说除了冤就可以将无名之病转给薛蟠，即由薛蟠可以解无名之病，而秃头和尚的药引，可治宝钗的无名之症，是否可以理解冷香丸是一付可以解无名之症的引，而这两处”无名“是否就是提示读者要解开作者的名字，需要从薛家之后入手。
　　这些在文本中的护官符“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。” （紫薇舍人薛公之后，现领内库帑银行商，共八房。）也许可以得到印证，我在前文由珍珠伏下琥珀，花气袭人知昼暖找出作者吴梅村，其实由宝钗的”更香谜“晓筹不用鸡人报，还可以找出另一位作者吴雯。
　　这也许是第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串冯紫英 唱“鸡声茅店月。”暗示梅圣俞评此诗有言外之意吧。