西洋花点子哈巴儿与《红楼梦》的成书时间

　　“小圣施威降大圣”，《西游记》第六回里，悟空与二郎神斗法，一时技穷，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！……叹人间美中不足，万物都有缺陷。
　　“华人与狗不得入内”，旧上海十里洋场这一故典，究竟是否属实，诚不必细论。但于近代百年屈辱的历史，国人犹当省记！
　　《红楼梦》第三十七回:晴雯笑道：“呸！没见世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。”秋纹道：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。”晴雯道：“要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我，也罢了。一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”秋纹忙问：“给这屋里谁的？我因为前儿病了几天，家去了，不知是给谁的。好姐姐，你告诉我知道知道。”晴雯道：“我告诉了你，难道你这会退还太太去不成？”秋纹笑道：“胡说，我白听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”袭人笑道：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。”秋纹笑道：“原来姐姐得了，我实在不知道。我陪个不是罢。”
　　“那西洋花点子哈巴儿”！这个说法，竟不知是起自几时！
　　“哈巴狗”是喻指对主人卑躬屈膝；讨主人欢喜；温顺驯服的奴隶。
　　 哈巴狗，一说是京巴，一说是巴哥犬，不过大部分人是用来称呼巴哥犬的。
　　 巴哥犬(pug)，原产于中国，国内也称之为哈巴狗，富有魅力而且高雅，18世纪末正式命名为“巴哥”其词意古语为鬼，狮子鼻或小猴子的意思。巴哥犬容易有睫毛倒插的毛病，头部皱折多，容易眼睑内翻，也容易泪管阻塞，而有两条明显的泪痕。
　　《逸周书》说：南方有叫“产里”、“百漠”的少数民族请以“短狗为献”。看来这种观赏性的“短狗”大概出自南方少数民族的驯养。清人檀萃所辑《滇海虞衡志》中说，海叭狗，滇人亦多畜之。
　　海叭狗，即哈巴狗。短狗，短犬，哈叭狗，不过一物之古今名称。今哈叭狗已传至北方，为爱玩犬之优种，云南反不多见。
　　清檀萃(字岂田，号默斋，安徽望江人)撰。作者乾隆四十三年(1778)至滇任禄劝知县，后掌省育才书院。仿范成大《桂海虞衡志》而作，惟成大志多记见闻，而萃多钞录旧书。成于嘉庆四年(1799)，凡13卷，九年刻之，收入《二余堂集丛书》。有《问影楼舆地丛书》、《丛书集成初编》、《云南丛书》等版本。分13志，即崖洞、金石、香、酒、器、禽、兽、虫鱼、花、果、草木、杂志、蛮等，各为1卷。《志蛮》卷扼要介绍了云南诸少数民族的物质文化和生活习俗。对研究云南少数民族史有参考价值。
　　檀萃（1725－1801），字岂田，号默斋，安徽望江县人，乾隆二十六年（1761）第十八名进士。长居云南省20余年，任禄劝知县等职，仕途坎坷，著述甚丰，有《滇海虞衡志》《楚庭稗珠录》《农部琐谈》等20余种（部），对云南山川物产、人文地理、民情风俗的研究贡献甚巨，被张之洞列为清代24名“著述家”之一，与黄宗羲、顾炎武、方苞等齐名。
　　海巴狗这一说法，早不过1799年。哈巴狗应更晚。《红楼梦》中“西洋花点子哈巴儿”显然是在鸦片战争以后的一种说法。结合白话运动的事实来看，《红楼梦》应该是近代之作。