《石头记》第76回作于乾隆三十五之例证

　　金圣叹，不要管金圣叹是谁！
　　其改《水浒》取七十之数，并且也在十三回中演七十之数。
　　《红楼梦》演百年，只取七而又十八画，七十八回语尽。
　　六十四，六十七回真假难辨，但六十七回忽然把熙凤写得可恶，不明其理。书成八十回，熙凤魂骂醋坛子。林四娘战死，熙凤已亡。

　　作者用寓一直在格一物，而书是分散的，所以名字分散书中。合一后，见很多真人名！

　　对于苏州南半园历史有俞樾《半园记》可考，录如下：

　　半园记
　　俞樾
　　往岁，余卜宅于姑苏，得仓米巷老屋一区，议以千缗易之，而稍修葺焉。后得地于马医巷，乃罢前议。未几，复经其地，则石工、木工，咸集其门，筑之丁丁，声达于外。问之，则曰：“史方伯所为也。”逾年，而方伯果来访余于曲园，则伟堂史君也。其人和调而不缘，谿盎而不苟，与余一见，如旧相识。越日报谒，登其堂，藻室华椽，绮疏青琐，赫然改观。余乃叹曰：地果以人美乎？使曩者为余所得，不过环堵之室，辟润圉风寒，其能崇丽若斯哉？已而，方伯索余书榜曰“半园草堂”，余率然写付之，亦不知所谓园者何如也。今年春，余往过之，方伯欣然曰：“吾园成矣，盍一游乎？”乃与偕往。
　　园在屋西，所谓“半园草堂”者，园中之主屋也。其屋南向，东北有小室，曰“安乐窝”。迤东，有屋三间，曰“还读书斋”。又以修廊亘之，中有小亭二，曰“风廊”、“月榭”。东南隅，有室正方，前临荷池，后栽修竹，以竹与荷花，皆有君子之称，因名之曰“君子居”。其西南隅，有屋如舟，颜曰“不系舟”。从其后绕出西廊，有楼屋三重，其下层颜以四字“且住为佳”；中曰“待月楼”；上曰“四宜楼”。凭栏而望，则阖庐城中万家烟火，了然在目矣。斯园也，高高下下，备登临之胜，风亭月榭，极柽柏之华，视吴下诸名园，无多让焉。余曰：“此即所谓半园者欤？”君曰：“然。”余曰：“园至此，叹观止矣，奚以‘半’名？”君曰：“不然，吾园固止一隅耳，其邻尚有隙地，或劝吾笼而有之。吾谓事必求全，无适而非苦境，吾不为也。故以‘半’名吾园也。”余因喟然而叹曰：“美哉！君之名斯园乎！老子曰：‘知足不辱’。《礼记》曰：‘知不足，然后能自强。’君之名园具此二意矣。”君请其说，余曰：“以君之力，固足以笼有余地，乃甘守其半，不求其全，此君之知足也。然君之园，视吴下诸名园，固无愧矣，君乃以‘半’名之，曰：‘吾园固止一隅耳’，此又君之知不足也。合知足、知不足两义，而君进乎道矣。余于马医巷手治曲园，辄援老子‘曲则全’之义以解嘲。闻君之言，不禁爽然自失也。”

　　@皇极梅ABC
　　薛蟠携英莲已入京中、雨村送黛玉已入京中。如果“京”仍指南京或苏州，《红楼梦》就十分简单了，多在南京或苏州考据。
　　读者阅读《红楼梦》，时间、地点、人物、事情等一片茫然，时间无人会对应、地点无人能考据、人物年龄大小不知、所写事情更像小说。
　　书成于何时，是排除包括曹雪芹生卒不详在内之人是否是书的作者。
　　既然仍然心存侥幸想找到作者，不如好好研究宝玉之寓意。
　　不管京指现代的南京、北京，如此大的两府不可能荡然无存，何况宁府仍然荣兴，并无家败之迹。
　　宁府当然也有败家的一天，即大清亡国。好在大清史料保存不少，故宫也仍然保存着。大清时，江南是有织造。东北是有打牲，这都是为大清皇家提供上好衣食的。
　　从顺治时，规定亲王以下禁用黑貂毛，而荣府能用很多貂毛，同时书中说明，贾母与王夫人、李纨是各吃各的俸，东西是不通用的！
　　这规矩明显在讲大清皇家规矩，而大清前期，僭越之事也就那么几件，作者为何大胆地写入了书中，如亲闻亲见？！
　　东晋时有个王熙，康熙时也有个王熙，而王熙名字居然犯二奶奶的讳，虽然是种比喻，但是也是种提醒，说明王熙凤这三字连大清王熙都不准犯她讳的。
　　大清太子太傅王熙官够大的了，但是犯王熙凤名讳，犯在何处？！仔细想想吧。
　　书中连王熙都能提到，可知作书之人对大清官员多么熟悉。书一直能写到乾隆年间，贾琮这样的名字出现，可知宁府人丁兴旺。
　　然后，没什么可写的了，真没什么可写的了。再写就是十全老人做太上皇，嘉庆当了皇帝。作者也没活那么长时间，见不到那么远的余庆。

　　王文治抄黛玉的.

　　先生之论，可为一说。吾查“事若求全何所乐”出处，几年下来无果。不能确知王文治何时作，因其活到了1791年程甲本出版之后的1802年，有可能王文治看过《红楼梦》后，据此而配作了下联？！