红楼梦作者著书处

　　据史料载言，大明天启六年(1626年)的五月初六日，紫禁城王恭厂发生了一场离奇的爆炸案。当时整个紫禁城都差点被炸毁，为其源头是来自于王恭厂之故，又被称之为王恭厂大爆炸。此次事件科学家也没能给出爆炸原因。后被列入世界三大自然之谜，得与通古斯大爆炸齐名，只是由于它的威力非常大，造成极大的人员伤亡，诚可谓死伤惨重。
　　据说，大爆炸的亲历者，不论男女，不论死活，也不管是在家在路上，很多人衣服鞋帽尽被刮去，全为裸体。 最为诡异的是，这些衣服没有消失，而是大批量的、完整的堆在距离爆炸区域几十里地的西山树梢上，昌平县校场上。显着诡异之极。
　　对于此次事件，好多人深感疑惑，奇怪的是那么大的一场爆炸案，死了不少人，并且连周围的建筑都被炸烂，却没把衣服给炸毁。
　　对于这次巨大灾变，明末清初的志、史书中多有所及，各自说法不一而足。但都无法解释为什么会出现“男妇俱赤体”、“不焚寸木”等现象。
　　这件事情，至今依旧是众说纷纭。
　　可是，真会有这种事？
　　其实这事想都不要去想它，这种怪象它怎么会是真的？一场爆炸案，来专给人脱衣服？没有的事！实际上，这就是一个噱头。可还就偏有人相信这是真的。
　　生活百杂沉冗，凡事无处着想，不妨就从生活中的一些基本常识去考虑。
　　1908年6月30日，俄罗斯西伯利亚的通古斯地区发生了一次剧烈的大爆炸,一个耀眼的火球横穿欧亚大陆，撞向地面，在低空爆炸，一瞬间，6000平方公里的原始森林呈放射状向四处倒伏，浓烟腾空高达20000米，巨大的声响传递到1000公里之外，据推算，爆炸的威力相当原子弹爆炸威力的1000倍，由于爆炸地点人迹罕至，十几年后的1921年，才有考察队来到现场调查。
　　这就是通古斯大爆炸，较天启大爆炸晚了将近三百年。它们的时间顺序是这样子。但真正天启大爆炸的资料，我觉得，它应该是依据通古斯爆炸的外文资料翻译过来的。也就是说，历史上可能就没这回事，这只是有人利用了东西方文化实际存在的一些差异制造出来的一场闹剧。
　　世界各国文化本身自有的差别，这要怎么说呢！中国文化精深博大，光汉字就有几千个，构成词类更是不知凡几。那外文呢！什么日尔曼希伯莱西班牙文……汉字以外的世界各国文化，反来复去，就几个极简单的符号字母，再简单不过。这就注定了中国的汉字文化比之世界各国语言文化的表现力要强好多，也就是说，汉字文化本身的表现力，更加的丰富多彩。
　　别国语言，反来复去，就那几个字母，同样的一句话表达不同的一些意思实属正常现象。这实在是一种无奈。他们的语言跟我们的汉语，本就无法可比。他国文化，与中国文化，就好比是结绳记事跟甲骨文，并不在同一个档次。这也就是中国文化最出彩之处，也就是它的表现力非常的丰富。
　　我们每一个人该为自己是一个中国人骄傲，为我们有值得骄傲的文化！
　　但我听说，还有人在为评不上“诺贝尔文学奖”在耿耿于怀。这至于吗？
　　这野马跑得太快，未免脱离了正题。书归正传，再说此事。
　　天启大爆炸即或有之，不会是所说的那样。它可能就是通古斯爆炸资料给人译过来的，类似于悔之无益，也被译作是“牛奶洒了，哭也无用”。
　　红楼梦包罗万象兼容百科，海量知识无可相比！《红楼梦》作者要掌握这些知识，他须采取有效手段。不然，浩瀚书海，无边无垠，凡事茫然无绪，一切都将从何说起？
　　实话实说，凡事要讲求实效，为学求知，那更得是必须要这样！尤其《红楼梦》里面的知识，它是来自于生活的方方面面，所以更得要做到这一点。如果你没一个计划没一个目标没一个方向盲目的乱撞，那肯定是不行的。即如今日状况，伸一伸手，动一动指，啥啥没有。但若无绪，也就无状！
　　学业有专攻，原不是叫人盲无目的去学。《红楼梦》百杂学问，就是去抄，它总也得有地方抄去。
　　天顺初，僧玉峰扩建寺院后请朝廷赐额香山观音禅寺。啥个意思呢？相传南朝梁代，昭明太子曾在顾山建造七楹文选楼，并在此召集一批饱学之士读书编文。
　　昭明太子 萧统字德施，小字维摩，南兰陵(今常州)人。萧统是梁武帝的长子，南朝梁天监元年(502)立为太子。他3岁读《孝经》、《论语》，5岁读《五经》，都能成诵。萧统后来出居东宫，东宫藏书3万卷，他引纳贤士，与他们商榷古今，一时才人荟集。他又招纳文学名士，编成《文选》30卷，世称《昭明文选》，对后世创作颇有影响。
　　《昭明文选》是现存编选最早的汉族诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间100多个作者700余篇各种体裁的文学作品。共分赋、诗、杂文 3大类，又分列为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教等38小类。全书收录作品514题。
　　据说萧统酷爱读书，记忆力极强。五岁就读遍儒家的“五经”，读书时，“数行并下，过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论文籍，或与学士商榷古今，继以文章着述，率以为常。”《南史》本传称“于时东宫有书籍三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”五岁读破三万卷！可能吗？假语村言罢！
　　天监元年（502年），十一月，萧统被立为皇太子。活了三十一岁，做了二十九年太子。未即位而亡。
　　《昭明文选》共合30卷，收录作家130家， 选录了先秦至南朝梁代八九百年间100多个作者的700余篇各种体裁的文学作品。至其内容则大致划分为赋、诗、杂文 3大类，其下又分列38小类。
　　《文选》 所收录的文体有三十九或三十八类之说， 其中诗、赋又各分若干小类。所收南朝作品共计 175 篇， 涵盖的文体赋、 述德、 公宴、 祖饯、 咏史、 游览、 咏怀、 哀伤、 赠答、 行旅、郊庙、 乐府、 杂歌、 杂诗、 令、 文、 表、 上书、 启、 弹事、 戕、 书、 序、论、 诔、 哀、 行状、 墓志、 碑文、 祭文共 30 类， 基本上涵盖了 《文选》 文体的 39 或 38 类。
　　《昭明文选》彻底改变了我国自先秦以来的文史不分现象，使之有了明确的分界。
　　先秦至南朝梁代八九百年间100多个作者700余篇各种体裁的文学作品。无疑的，这是一部千古大成之作，是为后人了解熟悉先秦至南朝这一时期的文化提供了一些基本的依据。《红楼梦》的作者，他应该是曾接触过这本书的。那么，顾山庵，很有可能就是他以前的一个读书处，甚至很有可能，这里就是他开始《红楼梦》创作的一个起点。
　　那么，他的下一站，又会是在哪呢？
　　有可能就是灵隐寺！
　　灵隐寺是江南最古老的寺刹之一，也是杭州最具影响力的佛教寺院，至今已有近1700年的历史，号称“东南第一山”。灵隐建寺之后，之江两岸始闻佛法。
　　清道光十四年(公元1834年)，阮元任浙江巡抚，在灵隐寺大悲佛阁后造大木橱70个用来藏书，鼓励浙江的官员、士人在自愿的基础上献书和藏书。以唐人“鹫岭郁岧嶤”诗按字编号，一字一橱。挑选灵隐寺僧玉峰、偶然负责登记书籍和保管钥匙。刻一铜章，将收藏之书逐一盖印。又造大阁匾，上书“灵隐书藏”四个大字，挂在佛阁正面的门楣之上。阮元制定了《书藏条例》，其中规定：“烟灯毋许近楼”、“书既入藏，不许复出”、“寺僧有鬻借霉乱者，外人有携窃涂损者，皆究之，”阮元并撰《杭州灵隐书藏记》以记之。
　　值得注意的是，这“灵隐书藏”，也是我国古代的第一个公共图书馆！
　　汗牛塞屋，富家藏书；七略四库，天子藏书！这些对普通人来说都遥不可及。阮元此举，备70个大木橱用来藏书，说明藏书极其丰富，并也比较集中，而它又是一种开放性的馆藏。这对于为学求知者来说，无疑是大开了一道方便之门！《红楼梦》作者的很大一部分知识，很有可能就是来自这里。
　　照这样看来，顾山庵和灵隐寺，很有可能是《红楼梦》作者的两个读书处，甚至有可能就是他从事《红楼梦》创作的两个重要所在。