能容程高篡书隐真作者，或者还能其意识行为。这才值得深沉思考。

　　能容程高篡书隐真作者，或者还能其意识行为。这才值得深沉思考。

　　两百多年《红楼梦》红学识得程高篡书及隐真作者“无名氏”身份者昭然若揭。

　　雁过留声。程高篡书痕迹相当明显，譬如，篡改关键判词伪加巧姐入钗，“狠舅奸兄”所留下破绽及后四十回完整其故事而证据。

　　随着“无名氏”身份者认识，程高篡书及后四十回故意隐真作者也显山露水。

　　应该说，篡书与隐真作者逻辑是相通的。相辅相成，形成逻辑性证据链。

　　《红楼梦》被程高篡书已广泛认知，其故意模糊不清隐真作者，随着“无名氏”身份者认识也逐渐显山露水。譬如，证据链的敦诚诗《佩刀质酒歌》中曹翁“无名氏”身份者“君才抑塞倘欲拔”。

　　“君才抑塞”原来如此。作者生母马氏被“马道婆”，及篡书后四十回之八十一回所迫不及待“处置”昭然若揭。等等。文本中真作者所隐“吴天佑”天有“口”乎？或故意模糊作者在其所篡书百二十回本开卷及卷尾之笔墨，细心读者皆会相视一笑，而心知洞明。

　　为什么要去隐“无名氏”身份者其真作者？逻辑何在？想在中国有实际生活经验者，不难理会，犹如看敦诚“君才抑塞倘欲拔”一读就懂。

　　天明《红楼梦》序言: 简单说来，文人相轻（巧取豪夺）；小人物悲哀；政治因素下场。三者构成了《红楼梦》“曹翁现象”。或者，中国封建社会文化“无名氏”缩写罢。

　　两百多年《红楼梦》红学识得程高篡书及隐真作者“无名氏”身份者昭然若揭。

　　能容程高篡书隐真作者，或者还能其意识行为。这才值得深沉思考。（微笑）