读《红》的层次

　　读《红》的层次
　　
　　
　　鲁迅先生称：“一部《红楼梦》，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”平心而论，这一评述，很准确，很精辟，很经典，所以数十年来，不断地被人引用、引申。其实，在我看来，读红的人，不仅分“群体”，还分层次。
　　第一个层次，只读故事。但，只读宝黛。或者，只读宝黛钗。甚至，只读可卿、凤姐，只读贾瑞、贾琏、贾蓉、贾珍、贾赦辈，即只读“风月宝鉴”里有人招手的那一面。不读书中的判词，不读书中的诗词曲赋。即便遇见，也均跳过。当然，也不读贾政，不读贾雨村。这个层次的人，最多。其实，这也不是什么坏事。在我看来，大千世界，芸芸众生，能够知道尘世间有部《红楼梦》，并且翻过读过，就已经很不错了，再要求这要求那就是苛求。
　　第二个层次，开始完整地（或经常地）读。此时读红，不再局限于宝黛或宝黛钗，开始关注起其他的人或其他的事。而且，越读越有味，越读越有兴趣。甚至一边读一边念叨：这书咋就这样好呢？书中的人物、场景、情节，咋就这样栩栩如生、如见如闻呢？并且，开始读他人的读红文字。读他人的读红文字时，觉得头头是道，入情入理，甚至会发出感慨：我咋就没有想到或看得出来呢？在这个层次上的人，开始享受起这部书给自己带来的那种愉悦了。
　　第三个层次，在享受阅读快感的同时，自觉不自觉地，开始了自己的思考。即，开始思考各个人的判词，开始留意书中的诗词曲赋，开始研读前五回，尤其是开始品咂甲戌本上的那个楔子。发现那些判词，已把各个人的故事或命运交代清楚了，即便不读其他（即后面的那些）文字，也对整部书有了大致了解。前五回，尤其是甄士隐的故事，不正是贾府故事的缩写版吗？既然已经知道了故事的结局，那后面的文字还用得着看吗？（这也是曹雪芹的高明处：他一开头就一股脑地把整部书的人物命运、故事情节告诉你了，后面的文字，你是爱看不看。）此时的读红者，对全书已有了整体把握，对书中的一些事情，开始有了自己的看法，发现别人的读红文字，有些说的有道理，有些说的没道理。而且知道了，“有道理”的道理在哪儿？“没道理”的症结所在？当然，一般的人，即便知道别人的对错，也不诉诸文字，即便自己的读红心得很独到很深刻，也同样不诉诸文字（往往是一笑了之，或做了茶余饭后的谈资）。此类人，为数不少，这大概属于“真人不露相”的那种，这大概也是“红学”之所以长盛不衰的基础。当然，也有谁会把自己的心得写成文章。这，便是所谓的“研究”，或是所谓的“红学家”了。另外，在研读这部书的同时，脑海里自觉不自觉地萦回起这样一个问题：这部书，写得这样好，作者是个怎样的一个人呢？孟子说过：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？”自然不可！于是开始关注起作者来。这个曹雪芹，啥时候生的？啥时候死的？啥时候开始写书的？为何写书？当时啥背景？乃至，他的父亲是谁？爷爷是谁？老爷爷是谁？曹颙是谁？曹