《红楼梦》的“高续”论，和“自叙”说 ——警惕“泰斗现象”给人之误导

　　自胡适，俞平伯两位大师创立新红学以来，快近九十年，时代是前进的，特别是二十世纪五十年代以后，在“百花齐放，百家争鸣”的方针激发下，新的红学有了很大的发展。许多大红学家，专家，还有所谓的草根红学等等，都有大量的著作面世，不能不说是红学研究的空前繁荣，但是，在这繁荣的同时，也应该看到另一方面；有些人在胡适的“高续”，和“自叙”基础上大胆臆测的发挥，主观唯心的发展，而且其中少数人走到另一种极端。
　　1，1927年胡适发现《甲戌本》以后，又在不同的时间和不同地点陆续发现《己卯本》《庚辰本》，等等一系列脂评本，但都是八十回的，共十多种。加上两百多年前就流传的程本系统一百二十回本《红楼梦》，这些也都是当代人们研究《红楼梦》的历史资料，可以说是现时的历史文本，是大家应该尊重的我国传统文化，虽然有人倾向研究脂本，也有人倾向研究程本，但都属于学术研究。不能认为自己研究的本子就应该存在，不研究的本子就全盘否定或主张废除，不作历史文本留给后人研究，是一种没有全局观点和不公允的，也是一种对待祖国文化遗产和子孙后代不负责任的态度。
　　可是；由胡适的一位老学生，因为他资历较老，被捧之为“红学泰斗”。竟把“高续”论，说成“高鹗伪续”论，又说是“非文学活动”，对一百二十回本《红楼梦》给予全盘的否定。另外有他的某一徒辈（所谓‘徒辈’只是对他一套说法推波助澜，并不是他的嫡弟子）。把“高鹗伪续论”发展成为“高鹗伪本论”（指全部一百二十回本《红楼梦》），还又说是被高鹗“最彻底，最恶劣，篡改了的‘膺品’，和‘变成了纯粹的小说’等等”？并提出要“打假”，妄图以西方的“纯粹小说论”来贬低或彻底否定一百二十回本《红楼梦》，主张不容许这个本子的存在，意欲把二百多年来历史上遗留下来的古籍废除掉，并给高鹗层层扣上帽子，包括政治帽子，拼命往政治上拉，大搞人身攻击。这不是一种公正的实事求是的学术态度，这些事虽然是后人搞的，但更主要是胡适的那位老学生的积极承前启后所发挥的作用，也即是那“红学泰斗”者对人们之误导。
　　2，还是由胡适那位学生，把“自叙”说，发展成为“自传”说。当然，在研究著作权的问题上，牵涉到有关‘曹雪芹’说，‘曹