仗义探庵：妙玉、贾芸和方椿
红楼梦脂批中有所谓贾芸仗义探庵一说，如果符合曹雪芹的原意，具体情节显然是在80回后。现有关线索似乎只有脂批本身，具体情节如何很难确定。不过似乎作者在前80回里已经为此埋下了一些伏笔，主要涉及到妙玉、贾芸和方椿三人。
不知道大家注意到没有：
第一，80回内荣国府曾经有过一次缺乏主子进行正常管理的特别混乱时期，不是探春管家那段时间。探春管家还是有主子管理的，我说的混乱比之更甚：贾氏男性远亲甚至外戚都涌进了大观园，薛蟠见到了林黛玉，估计当时在场的贾芸贾萍等也见到了林黛玉薛宝钗迎探惜香菱等。这就是贾宝玉和王熙凤被魇的特殊时期。平时管理荣国府内帏的王熙凤和王夫人，一个神志不清，一个哭得昏天黑地。在这期间，主子里头什么人管荣国府内帏呢？贾政？贾琏？贾赦？刑夫人？书中没有交代。同时这恰好是贾芸监督众花匠在大观园种树期间的事。
第二，在24回贾芸得到在大观园东北角种树的任务后，书中说了这么一句：“这里贾芸又拿了五十两，出西门找到花儿匠方椿家里去买树，不在话下”。在这里提到的方椿，在80回未见出现，很有可能在80回后以某种直接或者间接方式出现，理由与马贩子王短腿一样，因为如果不出现，这句话就成了废笔。以曹的文笔，极可能是在这里埋伏下方椿其人，以备后用。
其实还有第三，第四，…………不过还是先从妙玉说起吧。
妙玉
妙玉是个不虔诚的佛教徒，这点估计大家都同意。她亲身进了佛门，缠绕着她的病魔才终于被赶走了，按中国人的常理来说，应该从此献身佛门才是，她却始终只带发修行。茶品梅花雪一回，贾母明着说“我们才都吃了酒肉”，她一转身把才吃了酒肉的黛玉宝钗引进耳房，贾宝玉这个年龄说小不小的公子闯进来，她不婉拒，还跟他开玩笑。贾宝玉生日，无人请她，她却送拜帖。
常言道“上梁不正下梁歪”，静虚这个坏尼门下就出了一个智能，和秦钟勾勾搭搭，更公然在水月庵这种佛门静修之地和秦钟云雨，这还不算，后来居然跑到秦钟家里，造成一事两命。不说两人的爱情是否值得祝福，从佛门戒律来说，智能实在是个坏尼姑。妙玉不是清虚那种坏尼姑，但是拢翠庵里出现一个两个不守清规的人是一点也不奇怪的。
【靖藏：“醉金刚”一回文字，伏芸哥仗义“探”庵。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦复不少，惜不便一一注明耳。壬午孟夏】（按：“探”庵指的是第三十七回秋爽居士探春的秋爽斋，第二十三回则名“秋掩书斋”。【芸哥仗义“探”庵】即第三十七回贾芸送白海棠。
【“探”庵】用典陆游书斋名“老学庵”。【“三十年”】用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前，今日为艰难。比三十年后，今日为安闲。治久人思乱，乱久人思安。安得千年鹤，乘去游仙山”）
【庚辰眉批：读阅“醉金刚”一回，务吃“刘铉”丹家山查丸一付，一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余不是心事也。壬午孟夏】（按：康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人畸笏叟（张英，1637-1708）题记。脂砚斋高士奇（1645-1703）的批语最迟只至庚辰年。
此则题记用刘铉慧眼识才典故。清修《明史列传第五十一》有载刘铉。“刘铉”在此藏代修辞，指同是詹事府詹事的《石头记》原著作书人梅溪——张英长子张廷瓒（1755—1702）。
【丹家山查丸】指《丹溪心法》卷五“秘方一百”宽中丸。《本草纲目》：“时珍曰：山楂，味似楂子，故亦名楂。世俗皆作查字，误矣……时珍曰：赤爪、棠梂、山楂，一物也。古方罕用，故《唐本》虽有赤爪，后人不知即此也。自丹溪朱氏始著山楂之功，而后遂为要药……震亨曰：山楂大能克化饮食。若胃中无食积，脾虚不能运化，不思食者，多服之，则反克伐脾胃生发之气也。”
【“卅年”】用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前，今日为艰难。比三十年后，今日为安闲。治久人思乱，乱久人思安。安得千年鹤，乘去游仙山”。倪二是泼皮无赖，王熙凤是泼皮破落户、放账破落户，【芳】说的是王熙凤之流。第五回中，巧姐判曲中的狠舅奸兄即说的是卜世仁：站在贾芸的角度，卜世仁是狠舅；站在贾芸母亲的角度，卜世仁是奸兄。卜世仁的女儿冠名银姐即因“爱银钱”而来。
潘荣陛《帝京岁时纪胜皇都品汇》：“刘铉丹山楂丸子，能补能消；段颐寿白鲫鱼膏，易脓易溃”。作者自序落款乾隆二十三年戊寅冬月长至谷旦。潘荣陛见过庚辰本或闻听过第二十四回【山查】畸记上的内容。至迟于乾隆二十三年（1758年），庚辰本《石头记》已为世人所知。【“刘铉”丹家山查丸】这条畸记被二道贩子潘荣陛等望文生义、断取阅读为【“刘‘铉丹’”山楂丸子】，它是庚辰本等传播过程中的重要信息，也是脂批为真的核心证据。潘荣陛是直隶大兴人，占有康熙时期三脂一靖四大原版的梦稿本狗尾续书人曹家“雪芹”晚年定居在北京西郊大兴，故潘荣陛能接触到庚辰本。刘铉丹山楂万应丸药签上的落款【乾隆五十六年（1791年）正月】，则是庚辰本传播情况和脂批为真的又一佐证。
《礼庭吟》二卷（衍圣公孔昭焕家藏本），明孔承庆撰。承庆字永祚，曲阜人，至圣六十代孙也。年三十一，未及袭封而卒。其外祖王惟善为裒其遗诗以成此集，有景泰间同郡许彬《序》，又有天顺丁丑长洲刘铉《序》，岁久散佚。康熙庚辰，衍圣公孔毓圻检校先世遗稿，又得而重刊之。孔毓圻得而重刊《礼庭吟》是张英提及刘铉的文化环境因素）