解铃终须系铃人

　　《红楼梦》的作者在第一回缘起中提到，《石头记》曾经那空空道人阅过，那道人:因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
　　缘起说的这样的明白，读《红楼梦》为何尽如盲者而见如不见？“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”则曹雪芹之作，《金陵十二钗》，而非今本的《红楼梦》。众人品红论红视而不见，何也？曹雪芹批阅数过《金陵十二钗》一稿二稿三四五稿在哪呢？谁见了？《金陵十二钗》而言《红楼梦》，赵高指鹿为马之故智，其谁不见谁不论？说《红楼梦》之风，可以止可以休矣！
　　说《红楼梦》，就说《红楼梦》。咋又扯到别的上了？《红楼梦》里的内容，任人去说任人去评而知其必有反复必有辗转周折，众人有来有去来来回回彼此相互影响日久天长，其谁不论，谁又不辨？什么事情天长日久反反复复经人传说难免失真，那当时的原模原样原汁原味去询何人？此之谓“解铃终须系铃人”也！