陶渊明《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

其一
　　栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
　　徘徊无定止，夜夜声转悲。
　　厉响思清远，去来何依依；
　　因值孤生松，敛翮遥来归。
　　劲风无荣木，此荫独不衰；
　　托身已得所，千载不相违。


　　这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
　　一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。

其二
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山；
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨己忘言。


　　这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
　　自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。

其三
　　行止千万端，谁知非与是；
　　是非苟相形，雷同共誉毁。
　　三季多此事，达士似不尔。
　　咄咄俗中愚，且当从黄绮。


　　三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
　　世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。

其四
　　秋菊有佳色，浥露掇其英。
　　泛此忘忧物，远我遗世情。
　　一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
　　日入群动息，归鸟趋林鸣。
　　啸傲东轩下，聊复得此生。


　　这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。
　　秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，且舒怀。

其五
　　青松在东园，众草没其姿；
　　凝霜殄异类，卓然见高枝。
　　连林人不觉，独树众乃奇。
　　提壶挂寒柯，远望时复为。
　　吾生梦幻间，何事绁尘羁！


　　有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
　　青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵！

其六
　　清晨闻扣门，倒裳往自开。
　　问子为谁与？田父有好怀。
　　壶浆远见候，疑我与时乖。
　　“繿缕茅檐下，未足为高栖。
　　一世皆尚同，愿君汩其泥”。
　　“深感父老言，禀气寡所谐。
　　纡辔诚可学，违己讵非迷！
　　且共欢此饮，吾驾不可回！”


　　这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
　　清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’”
　　诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”

其七
　　有客常同止，取舍邈异境。
　　一士常独醉，一夫终年醒。
　　醒醉还相笑，发言各不领。
　　规规一何愚，兀傲差若颖。
　　寄言酣中客，日没烛当秉。


　　这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
　　有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。

其八
　　少年罕人事，游好在六经。
　　行行向不惑，淹留遂无成。
　　竟抱固穷节，饥寒饱所更。
　　弊庐交悲风，荒草没前庭。
　　披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
　　孟公不在兹，终以翳吾情。


　　作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
　　少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。