《古代经典散文文章选辑》历代文章大家手笔(15)
这篇文章在写作上有相当高的艺术技巧。作者对自己的思想，不是赤裸裸地直接说出来，而是通过大量的鱼虫鸟兽的活动、变化，自然事物的关系，和传说故事中人物的对话等，把自己的思想形象化，使读者的思路在不知不觉之中走进了文章创造的意境，接受了它的感染，从而完成了文学作品吸引人、感染人的任务。这篇文章的构思开阔，想象奇特，语言富有节奏感，读起来朗朗上口。而汪洋恣肆、于变化超脱中又词锋逼人，则是本文总的特色。
总之，从《逍遥游》这篇文章我们可以概括地看出庄子散文的思想和艺术的特点。
北冥 〔1〕 有鱼，其名为鲲 〔2〕 。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天 〔3〕 之云。是鸟也，海运 〔4〕 则将徙于南冥 〔5〕 ;南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪 〔6〕 者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 〔7〕 而上者九万里，去以六月息 〔8〕 者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 〔9〕 。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪 〔10〕 ?其视下也，亦若是则已矣 〔11〕 。且夫水之积也不厚 〔12〕 ，则其负大舟也无力;覆杯水于坳堂 〔13〕 之上，则芥 〔14〕 为之舟;置杯焉则胶 〔15〕 ，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风 〔16〕 ;背负青天而莫之夭阏 〔17〕 者，而后乃今将图南 〔18〕 。蜩与鷽鸠 〔19〕 笑之曰：“我决 〔20〕 起而飞，枪榆枋 〔21〕 ，时则 〔22〕 不至，而控 〔23〕 于地而已矣;奚以之九万里而南为 〔24〕 ?”适莽苍 〔25〕 者，三飡而反 〔26〕 ，腹犹果然 〔27〕 ;适百里者，宿舂粮 〔28〕 ;适千里者，三月聚粮。之二虫 〔29〕 ，又何知!小知 〔30〕 不及大知，小年 〔31〕 不及大年。奚以知其然也?朝菌 〔32〕 不知晦朔 〔33〕 ，蟪蛄 〔34〕 不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵 〔35〕 者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿 〔36〕 者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也 〔37〕 。而彭祖乃今以久特闻 〔38〕 ，众人匹 〔39〕 之，不亦悲乎?
注释
〔1〕 北冥：北海。冥：暗黑，指海水深而呈黑色。
〔2〕 鲲(kūn昆)：小鱼名，这里借作大鱼名。
〔3〕 垂天：天边。垂，同“陲”，边。
〔4〕 海运：海动，大海翻腾。旧说，海动时必相应起风，大鹏乘风南迁。
〔5〕 南冥：南海。
〔6〕 《齐谐》：书名。志怪：记载怪异之事。
〔7〕 “水击”句：两翼击水前行三千里。抟(tuán团)扶摇：借旋风之力。扶摇：旋风。
〔8〕 去以六月息：大鹏飞去时靠着六月的大风。周朝的六月，即阴历四月。息：气息，天地的气息即风。
〔9〕 “野马”三句：野马，沼泽上游动的水气，远望如野马奔驰，因称。生物，指风吹动的生物。从水气、尘埃到生物都有所凭借才能飞动。
〔10〕 “天之苍苍”三句：苍苍，深蓝色。其，指天。邪，疑问词。深蓝的天空，那是天的真正的颜色呢，还是因为天高远无穷不能看到它的极尽之处呢?
〔11〕 “其视下也”两句：大鹏从高空向下看，正如人从地面向高空看，也不过是那个样子罢了。言外即：因为大鹏和人都受到了空间的限制，不能看到地面和高空的真相。
〔12〕 不厚：不深厚。
〔13〕 坳堂：凹堂，室内低洼处。
〔14〕 芥：小草。
〔15〕 胶：胶着，指着地。
〔16〕 培风：培，通“凭”，鹏要靠着风才能飞行。
〔17〕 夭阏(è鄂)：遮拦、阻塞。
〔18〕 图南：打算南飞。
〔19〕 蜩(tiáo条)：蝉之总称。鷽(xué学)鸠：斑鸠。
〔20〕 决：同“赽”，迅疾的样子。
〔21〕 枪：穿越。榆：榆树。枋：紫檀木。
〔22〕 则：作“或许”解。
〔23〕 控：投落。
〔24〕 “奚以之”句：奚以，何用。之，这样。为，疑问助词。何必如此高飞九万里而南去呢?
〔25〕 适：去。莽苍：郊野之色，借用为近郊。
〔26〕 飡：同“餐”。反：同“返”。
〔27〕 果然：饱饱的。
〔28〕 宿舂粮：隔宿就得先捣米备粮。
〔29〕 之二虫：指蜩与鷽鸠。之：这。
〔30〕 知：同“智”，才智、见识。
〔31〕 年：寿限。
〔32〕 朝菌：清晨出生于阴湿之处的菌类，见日即死。
〔33〕 晦：黄昏。朔：周朝以半夜为朔。
〔34〕 蟪蛄：即寒蝉，又名“吉了”或“知了”，春生夏死，夏生秋死，所以“不知春秋”。
〔35〕 冥灵：海中长寿的灵龟。
〔36〕 大椿：椿树，枝干高大，属乔木科。
〔37〕 此大年也：这句话《庄子》原文没有，是后人补入的。
〔38〕 彭祖：传说古时长寿的人，姓籛名铿，尧之臣子，历虞、夏、商三代，享年七百余岁。以久特闻：因长寿而特别闻名于世。
〔39〕 匹：比较。
汤之问棘也是已 〔1〕 ：“穷发 〔2〕 之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修 〔3〕 者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角 〔4〕 而上者九万里，絶 〔5〕 云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃 〔6〕 笑之曰：‘彼且奚 〔7〕 适也?我腾跃而上，不过数仞 〔8〕 而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至 〔9〕 也。而彼且奚适也?’”此小大之辩 〔10〕 也。
故夫知效 〔11〕 一官，行比 〔12〕 一乡，德合 〔13〕 一君，而征 〔14〕 一国者，其自视也，亦若此矣 〔15〕 。而宋荣子犹然 〔16〕 笑之。且举世而誉之而不加劝 〔17〕 ，举世而非之而不加沮 〔18〕 ，定乎内外之分 〔19〕 ，辩乎荣辱之竟，斯已矣 〔20〕 ;彼其于世，未数数然 〔21〕 也。虽然，犹有未树 〔22〕 也。夫列子御风而行 〔23〕 ，泠然善也 〔24〕 ，旬有五日而后反;彼于致福 〔25〕 者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也 〔26〕 。若夫 〔27〕 乘天地之正 〔28〕 ，而御六气之辩 〔29〕 ，以游无穷 〔30〕 者，彼且恶乎待哉 〔31〕 ?故曰：至人无己 〔32〕 ，神人无功 〔33〕 ，圣人无名 〔34〕 。
注释
〔1〕 “汤之问棘”句：汤，殷朝第一代君主。棘，又作“革”，汤时的大夫，有贤名。汤向棘询问有关宇宙的道理。汤王有“物各有极，任之则条畅”的话，与《逍遥游》所持的思想一致，故庄子以其所问为是。
〔2〕 穷发：即极荒远而不生草木之地。旧说，地以草木为发。
〔3〕 修：同“修”，长度。
〔4〕 羊角：羊角风，即旋风。
〔5〕 絶：凌越，指在云上。
〔6〕 斥鷃：即“鹌”，生活于湖泽之间的一种小雀。
〔7〕 且：将。奚：何。
〔8〕 仞：古时以八尺为一仞。
〔9〕 至：最高限度。
〔10〕 辩：同“辨”，区分。小大之辩：指小鸟和大鹏的大小不同。
〔11〕 效：胜任。
〔12〕 比：同“庇”，庇佑，保护。
〔13〕 合：投合。
〔14〕 而：读“能”，作“才能”解。征：取信。
〔15〕 若此：像斥鷃。这数句是说：那些智能胜任一官之职，行事庇护一乡，德业仅能合于一君的要求而能取得一国信任的人，他们估价自己，也是和斥鷃一样的。
〔16〕 宋荣子：即先秦思想家宋钘(jiān坚)，有贤名。犹然：嗤笑的样子。此句表述宋荣子蔑视上述种种人物。
〔17〕 而誉之：倘若称誉他。劝：劝勉。
〔18〕 沮：沮丧，灰心。
〔19〕 定乎内外之分：内，指内心修养;外，指待人接物，即对人对己掌握一定分寸。
〔20〕 竟：通“境”。斯：这样。已矣：止于此。这句说宋荣子的修养也只能达到这个境地。
〔21〕 未数数(shuò硕)然：不曾去汲汲追求。
〔22〕 未树：未见有所建树。
〔23〕 列子：名御寇，郑国人。相传列子曾遇风仙，学法术，能御风而行。
〔24〕 泠(línɡ零)然：轻妙的样子。善：指御风技术高超。
〔25〕 致福：致，得。福，备，无所不顺叫备，是说列子御风技术高妙，无往而不顺。
〔26〕 “此虽免乎行”两句：待，凭借、依赖。两句是说：列子乘风而遨游，虽然免于步行，但仍然需要凭借风的力量，而不能无所依赖。
〔27〕 若夫：虚词，犹“至于说到那”。
〔28〕 乘天地之正：乘着天地的真正精神。
〔29〕 御：驾御。六气：指自然界阴阳风雨晦明的现象。辩：通“变”。
〔30〕 无穷：空间、时间的无穷尽的境界。
〔31〕 恶乎待哉：何必(需要)有所凭借呢!以上四句是说：如果能乘着天地的真正精神，驾御六气的变化，以游于无穷尽的时间和空间，何必要有所凭借呢!
〔32〕 无己：无我。
〔33〕 无功：不求功绩。
〔34〕 无名：不求名位。按，至人、神人、圣人，都是庄子所赞同、推崇的人，但是其中“无己”的至人，即前文“乘天地之正，御六气之辩”的人，则是庄子幻想中的最高的标准。庄子认为所谓至人是摆脱了物质世界的制约，而达到了无所凭借的境地，这是他的絶对自由主义思想的表现。